子思學派是孔子後學中重要的一支，《韓非子·顯學》中*早見到“子思之儒”的提法。《漢書·藝文志》中亦有“《子思》二十三篇”的記載。然此書於隋唐時亡佚，後世雖屢有重輯，然已大非原貌。此次郭店墓葬所出土的儒家簡正是早已亡佚的子思學派的著作，這為我們提供了研究子思學派思想的重要材料。這批竹簡的出土還證明了先秦一些被列為偽書的文獻如《孔叢子》等記錄了先秦時的一些材料，實際上是研究先秦時代儒家思想發展的珍貴材料，從而促使我們能夠*加廣泛地運用和研究這些文獻材料，並將之與新出土文獻相互參照，在此基礎上，由黃維元所著的《子思學派思想研究》一書以子思學派思想為研究對像也纔成為可能。本書以《中庸》《禮記》等傳世文獻作為核心，結合新出土材料，對子思學派的思想進行初步的研究，嘗試勾勒出子思學派思想的大概面貌，並對子思學派思想在孔孟之間儒學發展史中的地位作用進行概括和定位。

這本《子思學派思想研究》是在作者黃維元博士 論文修改的基礎上完成的。子思學派是孔子之後儒家 八派之一，由於資料缺乏和古史辨派質疑，子思學派 思想沒有得到足夠的重視和研究，孔子之後到孟子之 間儒家思想的發展線索不夠清晰。上世紀末湖北荊門 郭店楚墓竹簡出土之後，學者發現竹簡在思想主旨、 內在邏輯、詞語表達等各方面都與現存子思學派文獻 《中庸》《緇衣》《坊記》《表記》四篇相似或一致 ，故本文將郭店儒簡和存世文獻結合起來，對子思學 派思想進行研究：首先考證了子思的生平經歷、子思 學派的範圍以及子思學派著作的範圍和流傳，接下來 分析了《中庸》中的性與天道思想、四篇存世文獻的 政治思想，最後對郭店儒簡的五行說、天人論、性情 論和政治論進行了論述。

引言
第一章 子思學派及其著述
一、子思與子思學派
二、子思學派之著述
第二章 《中庸》與子思學派的性與天道思想
一、誠與道
二、性命
三、中庸
四、忠恕
第三章 《緇衣》《表記》《坊記》《中庸》四篇與子思學派政治思想
一、對簡本《緇衣》的考察
二、《緇衣》《表記》《坊記》《中庸》四篇的政治思想
第四章 郭店儒簡與子思學派思想
一、五行說
二、天人論
三、性情論
四、政治論
結語 子思學派著作的內在邏輯及子思學派的思想特征
參考文獻
一、古籍類
二、專著類
三、論文類
後記