陳明、朱漢民主編的《原道(**8輯)》包括了傳教士的末世論與洪秀全的彌賽亞主義、“中華道統”與“文化中國”：論“多元而一統”——“文化中國”、“政治中國”與“經濟中國”的對比反思、朱熹之理辨析、略談現代民族**建構當中的儒耶關繫問題、中國古典審美接受中的“過度詮釋”、探息——呼吸的生意與節度等。

宗教與文化
傳教士的末世論與洪秀全的彌賽亞主義
“中華道統”與“文化中國”：論“多元而一統”——“文化中國”、“政治中國”與“經濟中國”的對比反思
朱熹之理辨析
略談現代民族**建構當中的儒耶關繫問題
中國古典審美接受中的“過度詮釋”
探息——呼吸的生意與節度
政治哲學
在憲政**的框架下，用族群政治化解民族政治
第三種形式的共和國人民制憲權——論1949年《共同綱領》作為新中國建國憲法的正當性
秩序、歷史與實踐：呂祖謙的政治哲學
論現代禮學的一般原則——兼論儒學的人權觀念
“推闡理勢”——蘇軾政治哲學的邏輯理路
天下儒學
陳禎祿的馬來亞獨立之夢：聯合他族海外建國的想像與實踐
張之洞在白龍尾島維權中的貢獻
知識與信仰：簡論孔教大學的辦學始末
中國當前信念缺失危機的發生與解決——試談儒學的現代價值
對話與爭鳴
儒家是憲政主義嗎？——簡評秋風的孔子論
《儒家與憲政主義》：袁偉時對秋風的批評的再批評
儒家憲政主義之源與流——敬答袁偉時老師
教育為體宗教為用——兼評兩種儒教
讀書與評論
評介《優人聖域》
編後記