《笛卡爾的心物學說研究》共分為五章。第一章是“緒論”部分。在這一章中，施璇首先簡單地介紹一下本書所討論的問題的研究背景，然後在此基礎上提出本書所要討論的問題及其含義，即：在當代英美笛卡爾哲學研究的背景下，笛卡爾的心物學說在其理論體繫內部是否存在問題？這個問題也就是：笛卡爾的心物區分學說、心物互動學說與因果理論是否能夠融貫於他整個的理論體繫之中？之後，除了介紹本書的結構之外，我還將描述一下我主要采納的研究方法以及一些注意事項。第二章是關於笛卡爾的心物區分學說的。第三章是關於笛卡爾的心物互動學說的。第四章是關於笛卡爾的因果理論的。本書的第五章是關於各種辯護方案的。

笛卡爾提出了一套獨特的心物學說，這套學說包 含兩方面內容：心物區分學說與心物互動學說。一方 面，笛卡爾宣稱心靈與物體是具有實在區分的兩類實 體，兩者在本性上完全不同並且可以脫離彼此而存在 ；另一方面，他又堅持心靈與物體之間能夠進行因果 的相互作用。笛卡爾的這套心物學說自它誕生起，就 遭到了無數的質疑與批評。這些質疑與批評可以歸結 為一個簡單的疑問句：既然心靈與物體在本性上完全 不同，那麼它們之間如何能夠進行因果的互動？這個 問題就是我們通常所說的笛卡爾的“心物問題”，也 可以被稱作“身心問題”、“心物互動問題”或是“ 二元論問題”。不論是在現代西方哲學史上還是在當 代西方哲學中，這個問題都是一個不可回避的核心問 題，它所要探究的就是在二元論前提下心靈與物體之 間的關繫。 施璇編著的《笛卡爾的心物學說研究》以心物問 題為研究對像，通過詳細地挖掘和分析笛卡爾的文本 ，揭示了心物區分學說、心物互動學說以及因果理論 這三套學說在笛卡爾的整個哲學體繫之中的內在張力 ，並考察和研究了自17世紀以來試圖解決這一問題的 各種主要策略，最終試圖在前輩學者研究的基礎上提 出一套嘗試性的解決方案。

總序
前言
凡例
第一章 緒論
第一節 研究背景
第二節 問題的提出
第三節 本書思路與結構
第四節 研究方法
第二章 笛卡爾的心物區分學說
第一節 “心物區分”的含義
第二節 “實在的區分”的定義
第三節 關於“心物區分”的證明（一）：知識論證明
第四節 關於“心物區分”的證明（二）：其他證明
第五節 笛卡爾針對理解“心物區分”的一個困難所作的思考與回應
本章小結
第三章 笛卡爾的心物互動學說
第一節 物體對心靈的作用——感覺
第二節 物體對心靈的作用——**
第三節 心靈對物體的作用——意願
第四節 一個困難：關於“心靈”的三種說法
本章小結
第四章 笛卡爾的因果理論
第一節 實在性因果原則
第二節 完滿性因果原則
第三節 包含原則或預存原則
第四節 傳遞原則
本章小結
第五章 笛卡爾的心物問題之辯護方案
第一節 **類辯護方案
第二節 第二類辯護方案
第三節 第三類辯護方案
第四節 我的辯護方案
參考文獻
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