現代學科的發展呈現出兩種態勢：其一是學科領域的細分，其二就是多種學科之間的交流與融會，由此生發出新的學科生長點。而後一種趨勢的發展前景似乎*為燦爛，因為單一的學科細分缺乏知識的觸類旁通，學科發展深化的底蘊存在先天的不足。人類學研究在20世紀獲得了長足的發展，而且日益呈現出對其他學科的強烈滲透。可以預見，人類學與美學的交融互滲，審美人類學的研究將是未來美學的一個重要的發展方向。莫其遜編著的《審美人類學的西方理論視野》關注和考察西方理論視域中的審美人類學研究領域的重點思想成果。

莫其遜編著的《審美人類學的西方理論視野》關 注和考察西方理論視域中的審美人類學研究領域的重 點思想成果。西方審美人類學理論資源豐富，《審美 人類學的西方理論視野》所擇選的康德實用人類學思 想、弗洛伊德美學思想、加斯東·巴斯拉夢想理論、 瓦爾特·本雅明審美人類學思想、懷爾弗裡德·範· 丹姆審美人類學思想等，雖隻是西方審美人類學研究 領域的一個縮影，但我們可從中一窺西方審美人類學 研究的理論風貌，向學者以提供吸取對中國當下審美 人類學研究有益的思想營養。

第一章 審美人類學與美學的發展
第一節 審美人類學：學科交融互滲背景下的新的學科生長點
第二節 西方審美人類學思想資源
第三節 中國審美人類學研究狀況及前景
第二章 康德實用人類學思想研究
第一節 康德人類學思想研究背景和現狀
第二節 康德實用人類學思想的基本內涵
第三節 康德實用人類學思想的人類學理論基礎
第四節 康德實用人類學思想中“類”、“實用”的理論研究及意義
第三章 俄狄浦斯的美學與人類學救贖
第一節 弗洛伊德以俄狄浦斯情結為基礎建構的文化哲學觀
第二節 俄狄浦斯的美學與人類學救贖
第三節 弗洛伊德的精神分析學與民俗學、審美人類學的關繫
第四章 安尼瑪的吟唱夢想之存在
第一節 巴什拉夢想理論的哲學背景
第二節 “精神分析”：夢想的客觀趨向性
第三節 現像學分析：夢想的純粹內在性
第四節 “安尼瑪”的夢想及閱讀啟示
第五章 懷爾弗裡德·範·丹姆審美人類學理論研究
第一節 範·丹姆審美人類學理論的基本觀點及方法
第二節 美學和它在人類學裡研究的障礙
第三節 審美普遍論
第四節 審美相對論和審美偏愛研究
第六章 現代主義的寓言文本
第一節 本雅明靈韻理論的審美人類學視角
第二節 “寓言”式的文本闡釋
第三節 “憂郁者”的啟迪
後記