陽明後學的思想在何種意義上指向了政治哲學層面以及如何指向？他們對於儒家乃至***的道德政治觀念作了何種發揮和落實以呼應傳統儒家的政治關懷？在政治哲學層面又體現了何種特點？
朱承著的《信念與教化（陽明後學的政治哲學）》試圖對這些問題作一探討，通過對陽明學派總體特點以及陽明後學部分人物的個案分析，來探討陽明後學思想中的政治哲學向度及其特點。

導論 信念政治與社會教化
一、儒家的德治傳統
二、信念與良知力量
三、教化與覺民行道
第一章 政治哲學視域中的陽明學派興起
一、學術**對陽明學流播原因的分析
二、發揮心體與構造社會
三、收拾人心與確立信念
四、走向民間與廣泛教化
五、小結
第二章 陽明學派的基本政治問題
一、治心與治世
二、萬物一體與理想秩序
三、良知與準則
四、覺民行道與社會教化
五、學術與政治
六、小結
第三章 王畿的政治理想與講學事業
一、先天正心與良知政治
二、一體之治與擔負世界
三、誠偽之辯與王道理想
四、講學事業與政學合一
五、小結
第四章 歐陽德的政學合一思想
一、學與成聖之路
二、政與良知本體
三、政學本非二事
四、小結
第五章 鄒守益的禮治思想
一、以心說禮與以禮說心
二、禮治精神與鄉村建設
三、泥守古禮與禮本人情
四、小結
第六章 聶豹的教化思想
一、歸寂之學與信念政治
二、人倫教化與端正風俗
三、仕學一體與辯學為政
四、小結
第七章 王艮的平民政治思想
一、政治狂情與政治理想
二、治世與治身
三、師道與教化
四、小結
第八章 李贄的異端思想
一、穿衣喫飯與理想政治
二、童心真心與真實生活
三、一人一用與個體自由
四、聖凡同一與人人平等
五、小結
結語