《菜根譚》是晚明時期的一部清言小品集，長期以來並未受到國人的特別重視，隻是作為眾多勸世書中的一本而在世間流傳。上世紀八九十年代，海外興起一股《菜根譚》熱潮，尤其是在日本，這本語錄體古籍被列為開展企業管理、行為科學等新興學科研究和實踐工作的**參考書。隨著時代變遷，《菜根譚》中一些觀念已經顯得極其消極陳腐，沒有多大意義，而且書中許多條目翻來覆去表達相似的思想內容，所以洪應明等從中精選264條，進行注釋、翻譯和點評，使之既能展示古代人的人生智慧，又貼近當代人的現實生活。

由於《菜根譚》采用了開放性的編纂形式，全書 沒有嚴密的邏輯聯 繫，所以極大地方便了流傳過程中不同刊刻者對其進 行重編與補輯工 作，現存版本多達二十餘種，大致分為兩個繫統：一 種不分卷，分為前、 後兩集，共362條；另一種分前、後兩卷，又分為修 省、應酬、評議、閑 適、概論五個部分，共408條。現存明刻本屬於前一 繫統，大部分清刻 本屬於後一繫統。兩個繫統不僅在編排形式上差異顯 著，條目數量和 內容亦相去甚遠，僅有半數條目基本重合。總體來看 ，在兩個版本繫 統中，《菜根譚》一書的性質並未發生變化，所要傳 達的思想也沒有本 質差別；前—繫統的版本更接近原作面貌，後一繫統 相對來說更方便 閱讀，所以我們此次也采用後一繫統中的刻本，即武 進陶湘1927年序 刻的《還初道人著書二種》之一的這本書的刻本。隨 著時代變遷，《菜 根譚》中一些觀念已經顯得極其消極陳腐，沒有多大 意義，而且書中許 多條目翻來覆去表達相似的思想內容，所以洪應明等 從中精選264條，進 行注釋、翻譯和點評，使之既能展示古代人的人生智 慧，又貼近當代人 的現實生活。

修身
應酬
評議
閑適
概論

修身 欲做精金美玉的人品①，定從烈火中煆來；思立 掀天揭地的事功②，須向薄冰上履過。
【注釋】 ①精金美玉：比喻純潔**的人或事物。精金， 精煉的金屬，亦指純金。
②掀天揭地：猶言翻天覆地。比喻聲勢浩大或本 領高強。
【譯文】 想要成就純金美玉的人格品行，必定要經歷烈火 鍛煉般的磨礪；想要 建立轟轟烈烈的豐功偉績，必須要體嘗過如履薄冰的 艱辛。
【點評】 崇高品行需要經過磨煉，宏偉事業需要經受考驗 ，此處表達的意 思無非如此。作者用對仗工整的聯語，上聯講修身， 下聯講立事，用 “精金美玉”形容人品純潔**，用“掀天揭地”極 言功業轟轟烈烈，復 以烈火燒煆、足履薄冰兩個比喻，形像說明品德修養 與建功立業的過 程，把原本簡單的意思表述得巧妙精工，這是貫穿《 菜根譚》全書的特 點，也是此書廣為流傳的原因之一。
一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊①， 勿容一針之罅 漏②；萬善全，始得一生無愧，修之當如凌雲寶樹③ ，須假眾木以撐持。
【注釋】 ①浮囊：渡水用的氣囊，以牛皮或羊皮制成，束 於腋下，為人提供 浮力。
②罅（xia）漏：裂縫和漏穴。
③寶樹：佛教語。指七寶之樹，即極樂世界中以 七寶合成的樹木。泛 指珍奇的樹木。
【譯文】 假如一念之差而做了錯事，便會覺得自己的所有 行為都是錯的，因此 必須謹防差錯，就像借以渡海的浮囊，不容許出現一 個針尖兒大的孔洞；各 種好事全都做過，方能使人一生無愧無悔，因此需要 努力修行，就像西方極 樂世界中凌雲的七寶之樹，必須憑借眾多林木來支撐 和護持。
【點評】 《易·繫辭》說：“善不積，不足以成名；惡不 積，不足以滅身。”一 個人不逐漸積累善德，不足以成就美名；不逐漸積累 惡行，也不至於毀 滅自己。古人又說：“士有百行，可以功過相除。” 此處卻說一念之錯會 使百行皆錯，萬善齊全纔能一生無愧，意在強調修身 養德是慎重和恆 久工夫，必須行善勿怠，除惡勿疑，“勿以惡小而為 之，勿以善小而不 為”。為了形像說明這個意思，作者打了兩個比方： 戒除錯誤念頭，必 須像提防渡海浮囊上的漏氣，連針眼大小的縫隙都不 能放過；勉勵多 行善事，因為所行的每件善事都像一株樹木，*終纔 會支撐起凌雲的 寶樹。
忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀；動時念 想，預從靜裡密操持，非心自息。
【譯文】 匆忙之中的所作所為，經常用空閑時間事先檢查 審視，錯誤的舉動自 然就少了；行動時的意念想法，預先在安靜時縝密地 籌劃料理，錯誤的想法 自然就停息了。
【點評】 自省是修身的重要方法。要把自省工夫落到實處 ，需要主觀上具 有這種意識，也需要客觀上的必要條件。人生中難免 匆忙動蕩，人在 這種狀態下容易忽略自省，結果往往因為忙亂中無暇 細想而出現差 錯，因為動蕩，中放松自制而滋生雜念。因此，修身 也要講究“時間管 理”，要有意識地充分利用閑暇時間總結經驗教訓， 利用安靜時刻消除 各種雜念，一旦忙亂起來，纔能從容不迫，遊刃有餘 。
為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而 欲驚世駭 俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛、理路上 荊棘①，*易 夾帶、*難撥除者也。須是滌盡渣滓，斬*萌芽，纔 見本來真體。
【注釋】 ①戈矛：戈和矛。亦泛指**。此處指對善念造 成傷害的因素。
【譯文】 做好事卻想借此抬高自己、勝過別人，施恩惠卻 想借此謀求聲名、交 結友好，建功立業卻想以此驚世駭俗，樹立節操卻想 以此標新立異，這些想 法，都是善念中隱藏的戈矛、理路上陳列的荊棘，是 *容易夾雜在人心之 中、*難以撥除干淨的東西。必須滌清所有私心雜念 、**斬*萌芽，真實 的本體方能顯現出來。…… P1－3