英國**的馬克思主義批評家特裡·伊格爾頓的批評實踐和理論反思自本世紀初出現了“倫理-政治”轉向，出版了一繫列相關批評著作，其批評歷程貫穿了文學、神學和哲學三大領域。
林驪珠編著的《亞裡士多德上帝與馬克思的邂逅--伊格爾頓的馬克思主義倫理-政治批評研究》主要圍繞伊格爾頓的這些著作進行研究，在前人研究的基礎上，通過對其各部著作的細讀和研究，深入分析和探討伊格爾頓具有代表性但尚未受到充分關注的倫理批評實踐案例及相關理論闡釋，總結提煉出伊格爾頓學術歷程的“倫理-政治”轉向所涉及的幾個值得關注的問題以及伊格爾頓倫理觀的特殊內涵，客觀評價其貢獻與局限，對目前伊格爾頓研究中懸而未決的問題進一步求證和釐清，努力將本書得出的結論與當前社會現實相結合，以期為今後的文學與文化批評研究提供幫助。

林驪珠編著的《亞裡士多德上帝與馬克思的邂逅 --伊格爾頓的馬克思主義倫理-政治批評研究》以“倫 理-政治”為主線，對英國馬克思主義批評家特裡·伊 格爾頓在文學、神學和哲學三個領域的倫理批評實踐 進行了詳細梳理，將其倫理觀的核心內容歸納為蘭個 方面：“人之德性”，“愛的律法”和“互惠發展” 。書中指出這一倫理觀不僅吸納了人文主義、猶太-基 督教神學與馬克思主義的精髓，同時也彙聚了伊格爾 頓本人根據拉康精神分析理論的三個範疇概念所劃分 的想像界、符號界與實在界三個領域的倫理學分別具 有的優勢和長處。

緒論
第一章 文學領域的倫理考量
第一節 恐怖與公正
第二節 欲望與法律
第三節 邪惡與死亡
第二章 神學倫理思想的政治解讀
第一節 上帝與人類
第二節 耶穌與塵世
第三節 宗教與革命
第三章 精神分析學框架下的哲學思辨
第一節 想像界的情感
第二節 符號界的規約
第三節 實在界的欲望
第四章 特色與核心
第一節 人文主義的傳統：人之德性
第二節 猶太一基督教神學的光環：愛的律法
第三節 馬克思主義的理想：互惠發展
結論
參考文獻
後記