*勝子編著的《喜馬拉雅大成就者的故事》介紹了，古老而常新的藏族社會帶給全世界人民的寶貴財富，佛教傳統中師徒間燈火相傳的鮮活精神的閃光一瞥。故事是傳送真理的巧妙方法。收集在此的故事，是佛教傳統中師徒間燈火相傳的鮮活精神的閃光一瞥。根據傳導，隻要解除這些故事，就播下了解脫的種子。

最勝子編著的《喜馬拉雅大成就者的故事》收集 了百餘則像文殊師利友、毗盧遮那、吉祥師子、無垢 友等古印度大成就者，蓮花生大師及其明妃益西措嘉 、瑪爾巴、米拉日巴、歷代噶瑪巴、竹巴昆烈、噶當 格西班等古代西藏聖哲、巴楚仁波切、吉美林巴、秋 吉林巴、蔣貢康楚等人的奇異的故事，深為人們喜愛 。這些無以倫比的修行者的行宜事跡，無疑為我們提 供了栩栩如生的可遵循的榜樣。

另一種安寧（代前言）
第一篇 有一種水能滌蕩你的煩惱
從*清淨法界中等流而出
**諸毒
沒有芥菜子交給佛陀
反求諸己
松緊要合宜
高貴廣大的心量*重要
比丘的金像
溪水中，有一種解脫的味道
編籃師
牛的業
兩個邪靈
一位比丘的夢
優婆毱多尊者與邪魔交會
提多迦終止了無謂的犧牲
長老偈聖者、婦人和魚
中道尊者建立克什米爾
吉祥的香供
阿育王的兒子開了慧眼
慈悲與智見彙成一條大河
赤裸的度母
轉世的爭議
龍樹菩薩的女神
兩位聖者辯論
寂天的開示
一隻鴿子與豆子度母
陳那的山洞
深山中激昂奔騰的巨流
執著束縛了我們
擁抱度母
羅剎珠子鼻
度母森林
荟供
以“任何形像”聞名的上師
黑瑜伽士和狗大師
復活，佛陀瞿斯耶的修觀
薩惹哈的咖喱蘿卜醬
第二篇 聖教傳到藏地的日子
翻越喜馬拉雅
一位印度班智達在西藏
杜鵑啼聲之悟
滇瑜伽士與金剛橋
益西措嘉解脫一位伙伴
再次將佛法傳入藏區
阿底峽的開悟
阿底峽遇見寶賢——仁千桑波
格西班行竊
西藏*好的供養
格西班的良知
大手印教授的由來
上師至上
米拉日巴睡懶覺
米拉日巴*後的話
岡波巴的大空
岡波巴對生意的忠告
萬事無常，勿為情執——一個老婦人的忠告
一位偉大的法女
寶貴的摩尼明珠
一位聖者吞食了帕當巴桑傑的聖體
轉愁容為歡顏
第三篇 遍敷雪域的甘露
噶舉派的聖哲與瘋子
端坐旗竿上
竹巴昆烈為佛像加持開光
驢子帶領唱誦
楚悉仁波切的夢
遷識
噶瑪巴的藍綿羊
噶瑪巴希的災難
從藏寶袋中滾落出的珍寶
稚齡多珠千閱讀和吟誦
多珠千示現如何死亡
多珠千開悟
頂禮開悟的流浪漢
忍辱波羅蜜
洞察秋毫的悲心
老狗
普賢上師言教
小偷改邪歸正
紐舒的實相啟蒙
匿名的喇嘛
巴楚仁波切的女人
準備你自己的供養
智慧也可以傳染
鬧鬼的堡壘
一位喇嘛的母親
銀子是毒，花雨
啥鬼東西也沒有
名字與名聲
米粒
巴楚的前世
大宴席
西藏的茶道
圓滿的布施
年輕女子的供養
采九寺的僧人秋吉林巴
粗魯的開悟
鱷魚寶藏
成就者的賽馬
秋吉林巴和狼
一位頑劣的學生變成偉大的上師
生死無懼
第七世達賴喇嘛與羊糞供養
樹上的三個人
*好的精神修持
馬臉與銅色山
開悟的廚師
為何我從前沒看到
雅滇活佛面見文殊菩薩
一位開悟的尼師
瑪尼千果地方的虹光身
持*大師
長壽灌頂
麻風病患者的舍利塔
鼠尸與戒指
上師石擊弟子
西藏牙醫
出世間智慧經典的口傳
儼若君王的岩藏大師
古瑪惹札圓寂
內外反穿
噶倉巴的金剛宴
夏卡的雌犛牛
密續之旅
空行母的彩虹橋
兩位大師與水晶
**法規
自我犧牲
堪布蒙謝
第四篇 無名而偉大的成就者們
內在生命的旅程
一位遊吟詩人的痊愈
兀鷹人
摩尼老叟
渡河到彼岸
神奇的牙齒
佛像開口
燉皮漿糊
放生
惹炯與老婦
懼內丈夫的三個願望
在橋下皈依的小偷
金銀湖
觀想
魔眼
新娘
一位喇嘛親見文殊菩薩
無修無礙
國王學狗叫
瑜伽士遇見雪人
一位吟唱瑜伽士飛升
往生淨土
名詞解釋

釋迦牟尼佛在世的時候，有個俊美的男嬰出生在 摩揭陀國一個富有家庭，男孩被取名為果帕拉。在他 出生的時候，一頭金色的大像出現在這戶人家的大儲 藏室內。
一位占卜師觀察星像，告訴孩子的雙親說，這男 孩前途偉大，金像代表果帕拉以後將大富大貴。大家 聽了都歡喜欲狂。
男孩和他的寵像一起長大，難分難舍，不論果帕 拉走到哪裡，金像都跟著他，並留下小堆小堆的金糞 與金尿，令大家十分驚訝。許多人都想知道那些亮晶 晶的排洩物是不是真正的黃金，但是大部分好奇的人 都知道得太少，因此誰也沒有肯定。許多年就這麼過 去了。
男孩和金像的事情*後傳到王子阿閣世耳中。他 垂涎那頭像的財富，決計不惜一切代價要得到那頭金 像。
阿閣世繼位為王以後，他命令果帕拉將那頭神奇 的像獻給他作禮物，他頒布一道皇室法令：“所有珍 貴的財物，例如金像，都隸屬皇室擁有，不該被老百 姓誤當寵物。” 年輕的果帕拉著急地問父親：“別人怎能從我這 兒奪走金像呢？我們同時出生，像雙胞胎一樣，情同 手足。” 他父親從容地回答：“國王嫉妒又自大，他會不 顧一切地去奪取他想要的東西。我們帶著金像去見他 吧，或許正義會得以伸張。” 果帕拉將信將疑，和他父親騎著金像去了皇宮。
當他們被阿閣世王接見時，父子齊聲說：“國王啊！ 願您快樂、健康又智慧。”貪婪的國王很隆重地款待 他們，然後令他們退去，要他們為了**和全體人民 的利益把金像留在王宮。
父親牽著男孩的手，恭敬地向國王道別。果帕拉 失望地轉頭看他父親，父親卻平靜地拉著他大步離去 。
他們回到家的時候，卻發現金像正好好地在庭院 裡等著他們，果帕拉歡喜地哭了。
父親告訴他：“兒子，昨晚我做了個夢，夢見國 王**次騎上金像時，它被國王的重量壓進地下去了 ，然後它就出現在我們的庭院。因為有這個預兆，所 以我們**見國王時，我一點也不擔心。現在，正義 的力量和神奇的像又回到我們身旁了，讓我們為正義 和美德而快樂吧！” 果帕拉雖然很高興，但是看到連一國之君都要竊 取臣民的財富，他對世俗生活感到**失望。後來， 年輕人在獲得他父母的同意和祝福後，騎著金像到祗 樹給孤獨園，請求從佛出家。
遍知的佛陀不需要果帕拉開口，已經知道了一切 。當男孩很恭敬地走近時，佛陀對他堅決地說：“善 來比丘，已得清淨！” 佛陀的話就是用來剃度比丘的。一說完，年輕的 果帕拉立刻現身成一位如法的年輕比丘，頂著光頭， 身著黃色僧袍，好像他從來就是一位比丘。他美麗、 油亮、烏黑的長發不見了，那身平常百姓的衣服也無 處可尋，一個乞食的缽出現在他互握的手中。
在那瞬間，他的心靈寂靜，有**的專注力。於 是迦諾迦伐蹉比丘誕生了。
當年輕的比丘緩慢、明覺地走入森林，去做每日 黃昏的禪修時，金像就在那兒等著他。他們仍然形影 不離。
迦諾迦伐蹉*後悟到：所有世間追求的空幻、不 滿足本質以及所有財富與經驗都是過眼雲煙。他已從 執著的*後點滴——他*寵愛的金像中解脫了。然而 ，金像執著於他，不肯離去。
經過*深的禪定，年輕的比丘終於現觀究竟真理 ，證得阿羅漢果。大眾開始追隨他並歡喜聽他溫和地 開示。
有**，一些商人聽說了那頭金像和它的神奇糞 尿。不論阿羅漢和他神奇的像走到那裡，他們就跟到 哪裡，制造混亂。這些事件很快引起了佛陀的注意。
佛陀喚來迦諾迦伐蹉，對他說：“金像的糞便酷 似虛假的金塊，引起了世俗爭吵的錯亂情緒，並造成 了大騷動，已經侵犯到僧伽平靜業林的和諧氣氛了。
因此，雖然你並無過錯，但金像必須離開。”迦諾迦 伐蹉稟告佛陀說，他自己好幾次試圖離開這個世間* 後的牽連，但那頭忠心的寵像還是不肯離去。迦諾迦 伐蹉說：“我替它難過，長久以來它對我這麼忠心， 我如何能狠心舍棄我可憐的兄弟呢？” 佛陀回答：“眾生平等有如兄弟，年輕的比丘， 眾生都平等地想得到解脫，不要流於偏愛。” 正覺者又告訴弟子：“你的金像是你的善果。這 善業源於你幾世前慷慨地供養了一座白像雕塑，那是 迦葉佛為造福眾生從無色界投入母胎時所騎的像。現 在你可以對它說以下的話：‘我不再需要你了，好朋 友。由於證得解脫，我已經實現了生命的意義。現在 ，你也必須得到解脫。’對它說三次，用你的祝福和 誠摯送它上路吧！這樣它也能獲得解脫。沒有什麼比 幫助我們所喜愛的人從無明和執著中解脫出來*好的 了。”佛陀如此說道。
仁慈的迦諾迦伐蹉向他摯愛的朋友說了慈悲的佛 陀告訴他的話。金像立刻在他眼前消失了，投生到天 界，*後也得到了解脫。
迦諾迦伐蹉*後成為有名的十六大阿羅漢之一， 在美麗的克什米爾一帶廣傳佛法。P18－21