張燕瑾的《先賢心語解讀》是作者論文與文章的合集，全書共選論文、文章六十餘篇。作者以戲曲為核心，進行了歷史、哲學、文學及其他藝術的多層次探索，範圍從小說觀念、戲曲審美、樂感文化到作家與文本研究，再到隨感、辭語考釋均有涉及。作者繼承和發揚了南開中文繫將中國古典小說與戲曲互相參定，同步研究的治學理念，並不僅僅停留在題材層面上比較研究，而是直抵作者之文心，又從文體內涵中的深隱層次上加以把握，從而開發出小說與戲曲之異同。作者對《桃花扇》的解讀、對唐傳奇的詩性分析、對《西廂記》的講解等，可以看出他從文心與文體兩個層次上進行思考的學術思路，作者的這種學術實踐為探討戲曲小說與其他文體的關繫開闢了一個方向。

序

中國戲曲的審美特征
中國古代戲曲的樂感文化
戲劇家的權利與職責——關於“歷史劇”問題的思考
從平民到英雄——元代水滸戲與明代小說《水滸傳》比較論析
元劇三家風格論
關漢卿的貢獻
關漢卿的悲劇意識
關漢卿與莎士比亞
《竇娥冤》的悲劇價值
《西廂記》的經典意義
馬致遠的創作道路
《趙氏孤兒》的腳色安排和戲劇結構
《琵琶記》辨說
戲曲的特性與版本研究——《(琵琶記)版本流變研究》
牡丹亭畔何為情
混陽蒸變奈何天——《牡丹亭》語言瑣談
《邯鄲記》平議
“紅巾”與“黃巾”——與周汝昌先生商榷
瀋璟論
在矛盾中前行的戲劇家李玉
歷史的沉思——《桃花扇》解讀

合則雙美離則兩傷——門外談戲
技藝雖雲好振興待詩魂——文學期待著京劇的回歸
《柳蔭記》雜談
*上一層樓功夫在戲外——看新排《將相和》隨感
觀奚中路表演藝術隨感

煮字齋戲話
民情厭悲苦劇終總團圓——中國為什麼缺少悲劇
原本為一體分久終須合——對京劇振興的獻芹之言
有情成眷屬心順即天堂——元代的婚戀觀
優樂非優諫浪子亦纔人——關漢卿何許人
纔華各有類文士愛吹牛——馬致遠與李白的求仕心態
醋中有三昧情深妒亦真——《獅吼記》的醋鄉風光
奴纔沉未醒報主甘舍身——從傳奇《未央天》到京劇《九*天》

中國的小說觀念
唐人小說概論
奇書何妨以奇解之——序霍現俊著《金瓶梅藝術論要》
《四大奇書續書集成》序
市井尋常事巧合成文章——《錯斬崔寧》中的“巧”與“錯”
東泰西華各爭奇——《聊齋志異蓮香》的藝術構思
開卷有昧心隨神往——《聊齋志異花姑子》中懸念的運用

元曲的趨俗性
元曲拾趣
揶揄勝於辱罵
元曲中的數學
平民化的英雄
辣味的女性異端的光輝
逞纔玩世俗作雅
一句一世界一物一精神
奇巧真本色狡獪成文章
曲家五色筆官場百態圖
冷眼觀勝敗袖手話興亡
自嘲即自炫風流*風光
[釵頭鳳]及唐氏其人
辛詞“佛狸祠下”三句試解
《中國歷代愛情文學繫列賞析辭典》前言
好夫妻你中有我
羅敷秋胡桑園會

中國文學與文學史
歷史，請給平頭百姓留一個位置
中華文化的實踐品格
中華文化的開放心態
士可百為不可奪節——讀《五代史馮道傳》
茶趣三題
如對文章太史公——大康印像
朱先生，是個好人——恭賀朱一玄教授百歲華誕
附錄
傳統文化的守望者——訪首師大張燕瑾教授
張燕瑾先生談古典文學與人生
後記