庫勒納等撰的《日講春秋解義（上中下）》的“解義”極有特點，總結了漢宋以來諸位大儒的“注疏傳義”，對經文進行了準確、深刻的解說，還常常聯繫歷史事實，進行形像生動的說明，確實是“詞近而旨遠，語約而道宏”。現在市場上四書五經的注本甚多，但還未見過有本書日講官如此精彩的解說。

庫勒納等撰的《日講春秋解義（上中下）》為《 ＜故宮珍本叢刊》精選整理本叢書·經部》中之一種 ，原書繫清康熙內府刻本，藏北京故宮。 滿清入主中原以後，十分重視中華傳統 文化的學習，康熙帝曾多次頒旨翰林院注釋 刻印各種傳統典籍，其中最重要的恐怕就應 算這一套“日講”繫列。該繫列目前見到的 有《易經》、《書經》、《春秋》、《禮記》、《四 書》 共五種；另有《通鋻》、《詩經》兩種僅見 諸目錄，未見書。這五種書前均分別有康熙 御制序，後全部收入清乾隆《欽定四庫全書 》。這些書當時均作為皇帝、皇族、大臣們經 筵日講時學習儒家典籍的教科書。 原書體例統一、嚴謹，書前有康熙和乾隆 的御制序、編寫完成後的“進呈疏”和編校人 員名單。正文部分均先引一段《春秋》原文， 然後是胡安國所整理的三傳《左氏傳》、《公羊 傳》、《轂梁傳》，再接著是日講官對上述經傳 的解義，最後或有日講官所附錄的胡氏漏取 的三傳。 《日講春秋解義（上中下）》的“解義”極有特 點，總結了漢 宋以來諸位大儒的“注疏傳義”，對經文進 行了準確、深刻的解說，還常常聯繫歷史事 實，進行形像生動的說明，確實是“詞近而 旨遠，語約而道宏”。現在市場上四書五經 的注本甚多，但還未見過有本書日講官如此 精彩的解說。 《春秋》是我國現存最早的一部編年體 史書，據傳是孔子據魯史所編，起於魯隱公 元年（前722年），止於魯哀公十四年（前 481年），屬我國儒家“五經”之一。後之 傳注者甚多，最著名的當屬《左氏傳》、《公 羊傳》、《□梁傳》，合稱“春秋三傳”。 此次出版的整理本，除將繁體豎排改成 簡體橫排並加標點外，還對較難的字詞進行 了注音釋義，此外還注釋了不常見的人名、 地名和典故等。

序：對儒家的再認識
聖祖仁皇帝御制《日講春秋解義》序(康熙撰)
御制《日講春秋解義》序(乾隆撰)
官銜
提要
《日講春秋解義》總說
綱領
通論
經傳源流
傳注得失
上冊
卷一 隱公(元年之二年)
卷二 隱公(三年之四年)
卷三 隱公(五年之七年)
卷四 隱公(八年之十一年)
卷五 桓公(元年之三年)
卷六 桓公(四年之八年)
卷七 桓公(九年之十三年)
卷八 桓公(十四年之十八年)
卷九 莊公(元年之六年)
卷十 莊公(七年之十一年)
卷十一 莊公(十二年之十九年)
卷十二 莊公(二十年之二十六年)
卷十三 莊公(二十七年之三十二年)
卷十四 閔公(元年之二年)
卷十五 僖公(元年之四年)
卷十六 僖公(五年之九年)
卷十七 僖公(十年之十五年)
卷十八 僖公(十六年之二十年)
卷十九 僖公(二十一年之二十三年)

中冊 卷二十至卷四十一
下冊 卷四十二至卷六十四
《(故宮珍本叢刊)精選整理本叢書》出版信息