《活法》的深度解讀。讓我們聆聽一場聖者與智者的對話，讓稻盛和夫帶領我們提升精神修養。稻盛和夫、本山博合著的《對話稻盛和夫：人的本質》所表達的觀點，為當今生活在這個“魔的時代”中的人們點燃了一盞明燈；《對話稻盛和夫：人的本質》所提倡的磨礪靈魂、提升精神層次的做法，也為忙碌奔波的芸芸眾生打開了一扇通往自由世界的大門。
對每個緊張而疲憊的靈魂而言，書中的內容即是一針“鎮靜劑”，*是一針“興奮劑”。相對於個人的提升，有關信仰和人類未來的話題，*是使《對話稻盛和夫：人的本質》的立意到達了一個新高度。隻有人類精神和思想有所進步，纔能創造出和諧、平等、博愛的未來。

《對話稻盛和夫：人的本質》是日本著名企業家稻盛和夫與日本著名宗 教學者、修行家本山博，合著的一本關於提升人類精神修養方面的書。書的 內容，來源於兩位作者的一次對話。所以，閱讀起來使人感到明快、直接， 很多幽深的哲理，以及人生的大義通過對話自然流露，銜接性非常好，有一 氣呵成的感覺。 《對話稻盛和夫：人的本質》分為5章，從2008年秋天的世界經濟危機 談起，講到了資本主義社會制度帶來的弊端，以及這種制度對人性的不良影 響，進而剖析了人性在“魔的時代”中，所體現出來的懦弱和不堪一擊。接 著，兩位作者又談到人們要注重精神層面的提升，通過心懷“大愛”與“感 恩”，以及剪滅“貪、嗔、痴三毒”來磨礪自己的靈魂，使精神得到升華， 從而確立並堅守一種超越任何宗教、任何地區、任何種族的信仰。這種信仰 強調感恩、大愛、利他，並且，它將決定人類的未來走向。最後，二位作者 又提出了一個基於這個信仰的未來的人類理想社會。

序 真誠地祈願人人都能夠*加幸福／001
第一章 資本主義的未來／001
一、資本主義社會的混亂*終將如何收場／003
人類的貪欲沒有止境
二、資本主義當前的混亂**是咎由自取／010
人性本惡
建立一個個性與社會性和諧共存的社會
第二章 為了從“魔的時代”脫身而出／019
一、現代是一個“魔的時代”／021
心有貪欲易生魔
常懷自省之心
動機善否，私心存否
二、為什麼會有那麼多的人自殺／034
重新認識正在遺失的教養的重要性
第三章 人的本質與磨礪靈魂的人生方式／041
一、思考為人立世的意義／043
眾生是上帝創造的嗎
靈體能夠保持長達數千年的記憶
一直到近代為止，人類都還信奉著靈的存在
人為何會轉世投胎
二、靈魂來自何處，又去往何方／061
*高層次的靈魂即便無法看見也依然能夠感知
靈魂的*終歸宿在哪裡
靈魂是與物質層次截然不同的存在
三、磨礪靈魂的生活方式／076
從迷於“三毒”的執著中解脫出來
我們的靈魂在死後將歸於何處
有愛便能生智慧
舍棄自我，保持清淨，令靈魂得到磨礪
從基督教的人類愛向佛教的慈悲世界觀進行轉換
第四章 覺悟祈禱與感恩之心／101
一、擁有信仰／103
眾生皆懼死
人類一定會在本世紀中承認靈魂的存在
二、踐行祈禱與感恩／112
不懂祈禱的人，靈魂得不到成長
因果法則能夠改變人的命運
心態決定一切
那**到來時，所有人都會開始祈禱
感恩是具有極大力量的念頭
三、利他心能夠人我兩利／131
利他纔是企業經營的應有姿態
當眾生的心合為一體時，祈禱的力量將會被放大數百倍
終章 什麼纔是理想的未來社會／139
一、有必要將各個**的聖賢者聚攏在一起／141
二、21世紀的這100年將決定人類的未來／146
跋 關於人生的意義／151

心有貪欲易生魔 稻盛*近看新聞的時候常常會感慨，在我們的社會裡， 行兇殺人的事件已經成為了家常便飯，整個社會實在是變得令 人驚愕。有的人對於謀害他人性命，甚至對方是與自己有血緣 關繫的父母子女也不以為意。
本山之所以會變得如此冷血，是因為人已經物質化了。
人類要與大自然對立，凡事都以自身利益為重的做法本身就是 物質原理在作怪。而當我們期望尋求提升自身靈魂，試圖跨越 靈界時，魔又會在這時現身而出。不管是釋迦牟尼佛祖，還是 耶穌基督，在他們獲得開悟，或是見到上帝之前，都曾遭遇魔 鬼和撒旦，並將其斥退。那些無法見到魔的通靈人往往水平都 很低，算不上有真本事。
當我們見到魔時，心中會產生無與倫比的恐懼感，感到自 身這個存在將要**消失。但是如果我們不能夠舍棄自身的話， 就無法上升到*高的層次。魔的力量就是要阻止我們向上升華， 盡一切可能把我們困在自我存在的意識狀態之中，而這種力量 極其強大。
現在的人類社會正是被魔控制在了手中。之所以會對謀害 他人性命感到毫不在意，正是因為這是一個魔的世界。總而言 之，正常情況下，凡事都以自我為中心的魔鬼般的靈魂本來不 應該降臨到我們現在身處的這個世界，可是現在卻遍地都是。
也正因為如此，我們這個時代也可以被稱之為“魔的時代”。
稻盛談到這個深度，可就不是一般人能夠那麼容易理解 的了。
從以前開始我就一直想要請教本山先生的一個問題是，為 了開悟解脫而努力修行的時候，在抵達開悟境界的道路上是不 是必須通過魔所把守的路段呢？ 本山嗯，這個，雖然作為修行的一環，修行人都必須進 行闢谷禁食，但這卻是一種難耐的體驗。當我們開始禁食時， 需要在一周到十天的時間裡不喫任何東西。並且在**禁食的 情況下，從早到晚200遍、300遍地誦讀《般若心經》。僅這個過 程每天就需要堅持8個小時。在我們饑腸轆轆的時候，又必須 堅持誦讀心經，這就使得我們沒有空閑去在意自己的身體。每 當此時，神佛的力量就會傾盆注入，加持我們迅猛上升到*高 的層次。但是在這股神佛的力量到來之前，魔會先來對我們進 行一番考驗。
稻盛現實中那些產生嚴重問題的新興宗教或許就是因為 他們的教祖受到了魔鬼的引誘，纔導致*後的悲慘結局。比如 瑜伽在通過冥想尋求解脫的時候，如果沒有功夫深厚的明師在 一旁指導，那麼就會誤入魔的世界。
本山在修行的時候，一旦心中產生任何欲望，則必將身 陷魔爪。由於我們容易著魔，因此在修行的時候也就**不可 有任何諸如想要當這個、想要做那個的思欲。隻應該相信神佛， 安心打坐。
要想否定自已是一件至難之事。同時又必須進行禁食。在 長達10個小時的時間裡，什麼都不能做，隻可端身靜坐，甚至 不可有稍許的晃動。可是保持這個樣子纔坐上3個小時，就已 經腰酸背痛，腦袋像是要爆裂一般，全身上下的痛楚感令人無 法忍受。
但是，隻要我們堅持下去，不為所動，就會有豁然開朗的 那一刻。隻是一般的修行人大都很難通過這道關卡。當然，這 樣的修行一次還不夠，需要不斷重復，直到*終像我們這樣在 聊天談話時神佛的力量也照樣會由頂而入。所以，僅僅是感覺 到“something great”是遠遠不夠的，這種感覺隻說明神佛還沒有 與我們融為一體。
日本有的新興宗教的教祖簡直如同對待奴隸一般地對待自 己的弟子。在真正的宗教裡，師祖則一心想讓弟子們都*終自 立、自思、自主。師祖指導弟子的目的是為了讓他們能夠擁有 無盡的大愛、創造力和智慧，並讓他們能夠保持正確的方向， 以對世間的大愛**自身的行為，成為一個真正自立的人。
但是在有的宗教團體裡，師祖通過修行獲得一定的通靈能 力後，卻以此來奴役自己的弟子。弟子隻能**遵從師祖的命 令，這些弟子通過修行得到的就**是魔境了。
隻有力圖使人能夠實現自由自立的纔是真正的宗教。隻完 全依附於特定的人，必須對其言聽計從的宗教*非正道。隻要 我們在為人處世時能夠堅定地秉持利他之心，那麼不管在任何 時候都將獲得神佛的加持，當我們心有所動時，自然而然地就 會獲得圓滿的結果。
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