索洛維約夫在俄羅斯哲學**是一位裡程碑式的人物，作為俄羅斯宗教哲學的集大成者，其法哲學思想也十分豐富深邃。索洛維約夫理論探索的獨特性在於理性和非理性的結合，因而其全部理論建構都表現出較強的宗教性和綜合性。李昕編著的《索洛維約夫法哲學思想研究》首先考察了決定索洛維約夫法哲學創作主要內容的時代背景及其法哲學建構的理論基礎，對索洛維約夫法哲學創作的主要思想脈絡進行了整理，對其在各個時期的核心觀點進行了簡要的介紹，在此基礎上澄清索洛維約夫的法哲學思想的性質是基督教法哲學。

索洛維約夫是俄羅斯宗教哲學的集大成者，其法 哲學思想也十分豐富深邃，影響了一代馳名世界的俄 羅斯哲學家和法學家的研究進路，在當代俄羅斯依然 有著較大的影響力。李昕編著的《索洛維約夫法哲學 思想研究》將索洛維約夫法哲學的核心思想通過核心 問題研究的方式，進行了較全面的介紹和評析，在注 重其發展的歷史感，重視其思想演變的文化感的基礎 上，進行了多維度的解讀，力圖初步建立一個有一定 特色的索洛維約夫法哲學的研究範式。

前言
第一章 索洛維約夫法哲學創作的背景
一、移植與嬗變：索洛維約夫法哲學創作的法文化背景
（一）俄羅斯傳統法哲學的發生和發展
（二）俄羅斯傳統法哲學的主要特點
二、危機與變革：索洛維約夫法哲學創作的社會文化背景
（一）精神生活的危機
（二）社會結構的變革
（三）法律意識的危機
第二章 索洛維約夫法哲學觀點的理論基礎
一、萬物統一觀點
（一）萬物統一理論溯源
（二）索洛維約夫的萬物統一觀點之旨趣
（三）萬物統一的認識論
（四）萬物統一的倫理學
二、神人類和索菲亞
（一）神人類
（二）索菲亞
三、索洛維約夫的價值論
（一）俄羅斯的價值論傳統
（二）索洛維約夫的宗教價值觀
第三章 索洛維約夫法哲學思想演進的分期與性質
一、索洛維約夫法哲學思想演進的分期
（一）關於索洛維約夫法哲學創作分期的學術觀點
（二）索洛維約夫法哲學思想的演進的階段劃分
二、索洛維約夫法哲學思想的性質
（一）基督教法哲學
（二）需要澄清的兩個問題
第四章 法的本質和功能的宗教解讀
一、法的本質
（一）法的起源
（二）法的定義
（三）法的個人心理根源
二、法的功能
（一）法的功能的界定
（二）索洛維約夫法哲學觀點中的法的功能
第五章 法是善的底線：法和道德的關繫
一、法是善的底線論斷的理論淵源
（一）叔本華的同情說
（二）有機法學派法與客觀善相互關繫的學說
（三）耶利內克“法是倫理的底線”的理論
（四）俄羅斯法哲學中的法受道德制約的思想
二、索洛維約夫“法是善的底線”原理的主要內容
（一）索洛維約夫法哲學中善的三重含義
（二）法是善的底線原理中法與道德的關繫
三、索洛維約夫“法是善的底線”理論的評析
（一）對“法是善的底線理論”的反對觀點
（二）對“法是善的底線理論”的理解和評析
第六章 人權哲學與人權實踐
一、索洛維約夫人權思想的理論基礎
（一）人的價值的宗教闡釋
（二）團結是平等的真正原則
（三）與馬裡旦人權觀的比較
二、索洛維約夫人權哲學的核心：有尊嚴的生存權
（一）有尊嚴生存權的定義
（二）有尊嚴生存權的主要內容
三、索洛維約夫的人權實踐
第七章 索洛維約夫法哲學思想的歷史意義
一、白銀時代宗教道德法哲學思想的先驅
二、索洛維約夫法哲學思想的當代啟示
結語
參考文獻