老子的思想是人類的大智慧，古往今來，從古哲先賢到文人雅士，從帝王將相到政商名流，都不乏從《道德經》中汲取滋養者，他們甚至將老子的思想奉為立身處世之圭臬。古者如唐玄宗、宋徽宗、明太祖、順治帝，均為《道德經》作過注；近者如曾國藩，四十歲後靠老子思想存身；今人如《上海知青》總編王建國，將《道德經》作為每年**之書。《道德經》究竟為何有如此神奇魔力，讀者諸君可通過於江山編寫的《道德經(插圖版)》反復玩味、領悟。

老子編寫的《道德經》是中國歷史上第一部用詩 化的語言闡述哲學思想的巨著，可謂字字珠璣，句句 玄妙。其中蘊含的哲學思想，影響了整個中華文化， 乃至影響到全世界。《道德經》博大精深，治國者能 從中領悟治國之道，用兵者能從中看到用兵之法。同 樣，我們現代人也能從中悟到為人處世之道。《道德 經(插圖版)》以《道德經》原文81章為主線，設置原 文、譯文、解析、智慧典例四個板塊。其中，智慧典 例分為人之道、從政之道、經商之道等專題，采用古 今著名故事進行例證，極富啟發意義。此外，編者於 江山還從陳少梅、任伯年、程璋、徐悲鴻等著名畫家 的作品中，精心選取了80餘幅與《道德經》的精神旨 趣相契合的作品作為插圖，以使讀者獲得雙重的熏陶 。

上篇 道經
第一章 天地之始
第二章 美之為美
第三章 聖人之治
第四章 像帝之先
第五章 天地不仁
第六章 玄牝之門
第七章 天長地久
第八章 不爭無尤
第九章 功遂身退
第十章 長而不宰
第十一章 無之為用
第十二章 聖人為腹
第十三章 寵辱若驚
第十四章 無狀之狀
第十五章 善為士者
第十六章 沒身不殆
第十七章 功成事遂
第十八章 大忠大義
第十九章 *聖棄智
第二十章 而貴食母
第二十一章 惟道是從
第二十二章 聖人抱一
第二十三章 道亦樂得
第二十四章 自是不彰
第二十五章 道法自然
第二十六章 靜為躁君
第二十七章 善行無轍
第二十八章 復歸於樸
第二十九章 為者敗之
第三十章 以道佐主
第三十一章 有道不處
第三十二章 知止不殆
第三十三章 知人者智
第三十四章 其不為大
第三十五章 不可既也
第三十六章 欲翕固張
第三十七章 道恆無為

下篇 德經
第三十八章 上德不德
第三十九章 “一”為始祖
第四十章 無中生有
第四十一章 善貸且成
第四十二章 以為教父
第四十三章 不言之教
第四十四章 知足不辱
第四十五章 大成若缺
第四十六章 知足常足
第四十七章 不行而知
第四十八章 為道日損
第四十九章 善者吾善
第五十章 出生入死
第五十一章 是謂玄德
第五十二章 天下有始
第五十三章 盜誇非道
第五十四章 其德乃普
第五十五章 含德之厚
第五十六章 知者不言
第五十七章 以正治國
第五十八章 福禍倚伏
第五十九章 長生久視
第六十章 德交歸焉
第六十一章 皆得其欲
第六十二章 萬物之奧
第六十三章 能成其大
第六十四章 無為無敗
第六十五章 善為道者
第六十六章 莫能與爭
第六十七章 我有三寶
第六十八章 不爭之德
第六十九章 哀者勝矣
第七十章 被褐懷玉
第七十一章 以其病病
第七十二章 自愛不貴
第七十三章 天網恢恢
第七十四章 民不畏死
第七十五章 無以生為
第七十六章 強大處下
第七十七章 不欲見賢
第七十八章 柔之勝剛
第七十九章 報怨以德
第八十章 小國寡民
第八十一章 善者不辯
參考文獻

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯 不善已。故有無相生， 難易相成，長短相形。高下相傾，音聲相和。前後相 隨，恆也。是以聖人處 無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有， 為而弗恃，功成而弗 居。夫唯弗居，是以不去。
【譯文】 天下的人都知道美之所以為美，丑的概念也就形 成了；都知道善之所以 為善，也就知道什麼是不善了。有和無相對而生，難 和易互相成就，長和短 相互比較而顯現，高和下相對而存在，音節和旋律相 互和諧，先和後相隨而 有序，這是永遠如此的。所以聖人用無為的態度來處 理世事，實行不發號施 令的德政教化。讓萬物自然地產生而不去人為創造， 任其自由發展而不強加 自己的意志，功業成就了而不據為己有。隻因不據為 己有，所以也不會失去。
【解析】 我們作為宇宙中的一個可以忽略不計的小分子， 和宇宙中的其他事物一 樣，都是由同樣的肉眼看不到的分子、原子、中子、 中微子等玄而又玄的東 西轉化或組合而來的。由此可以看出人和其他事物是 同源的，沒有本質上的 不同，都是由大道衍生出來的，所以也都處於永不停 息的運動和變化之中， 而且和其他物體相互依賴，互相轉化。
我們可以通過自身的發展變化說明~-~lq題。我 們的生命開始於一個受 精卵，受精卵的形成本身就帶有很大的偶然性，也是 很復雜的形成過程，我 們在這裡暫且不提這一層。一個健全的受精卵在得到 母體營養的情況下，會 迅速地生長發育，形成胚胎，然後隨著各個器官的逐 漸成熟，胎兒就有了聽 覺、視覺、觸覺。為了滿足胎兒的需要，母親會增加 各種營養，甚至開始實 施胎教，比如聽音樂、欣賞美麗的風景。我們在媽媽 的肚子裡喫得開心、睡 得舒心，聽到外婆說：“小家伙長得好快啊!”我們 不懂什麼叫快，就知道 拼命大喫大喝大睡，偶爾伸伸小腿、扭扭屁股，弄得 媽媽開心地說：“老公， 寶寶又踢我了!呵呵……”我們不知道老公是誰，但 我們**知道寶寶是 誰。直到有**，我們聽到醫生的聲音，我們就知道 大事不好，我們要出生 了，要離開這個安樂窩了，我們雖然有那麼多的不情 願，可我們必須遵循自 然規律，也就是現在我們談的大道。我們**天長大 ，在此過程中我們生過 病，因為犯錯被父母或老師批評過，當然我們也因為 表現出色而被老師誇 贊，我們知道了什麼叫對錯，什麼叫榮辱。
後來，我們成了家，有了自己的孩 子，對生命的理解*趨深刻。我們在愛 護子女的同時，不由得想起父母一輩子 的艱辛，我們想去孝敬他們，陪伴在他 們身邊，可現實不允許我們這麼做。因 為我們要忙於養家糊口，要忙於實現自 身價值，我們感到力不從心，感到矛盾 重重，在矛盾面前我們感到左右為難， 甚至痛苦。
在工作中，我們不可能一帆風順， 我們會面臨殘酷的競爭，勝利了我們狂 喜，失敗了我們愁眉不展、痛苦彷徨。
日子無論是幸福還是痛苦，我們都 必須**天地過，即便我們不願過了， 可誰又能阻止太陽升起和落下呢?我們 嫌曰子過得太快，可日子不會為我們停 留一分一秒，它像一輛快車載著我們向 死亡開去，我們想乘機跳下來，那是枉 然，是根本不可能的。P6-7