李叔同和南懷瑾兩先生都是一代國學大師，他們精通中國傳統文化，不僅儒家思想，道家、佛家以及諸子百家的思想也是他們研究和學習的重點。李叔同先生*是皈依佛門，被佛門弟子尊稱為弘一法師。南懷瑾先生終身筆耕不輟，他那一派仙風道骨正是在向人們講述著中國文化的內涵品質。終兩位先生的一生，我們看到的不僅僅是那些在講臺上的身影，而且實踐中，他們身體力行的實現著祖先的教誨。中華民族悠久的傳統文化，經過兩位大師的講解，變得*加通俗易懂，*加讓人容易理解。
由馬艷編著的《讀點李叔同學點南懷瑾》從李叔同與南懷瑾兩位國學大師的著作中選取一部分經典的語錄，並對這些語錄進行細致的分析，從中找出裡面所蘊含的人生哲理。

《讀點李叔同學點南懷瑾》從李叔同與南懷瑾兩位國學大師的著作中 選取一部分經典的語錄，並對這些語錄進行細致的分析，從中找出裡面所 蘊含的人生哲理，指導當今社會中忙忙碌碌的我們去尋找那一片屬於自己 心靈的棲息地。 《讀點李叔同學點南懷瑾》由馬艷編著。

上篇 聽李叔同先生講人生感悟
篇首語/3
第一章 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺/8
第一節 朋友——千裡邂逅隻為那份情/8
第二節 家——撫慰一顆鄉思的心/12
第三節 孝親——為人之根本/17
第四節 有情人——多情總被無情惱/22
第五節 愛情——自古多情空遺恨/26
第二章 海納百川，有容乃大；壁立千仞。無欲則剛/31
第一節 寬容——比那高遠的天空*加遼闊/3l
第二節 學會喫虧——舍棄那份執著/34
第三節 謙讓——與人方便，於己方便/38
第四節 寬厚——做人要厚道/4l
第五節 胸懷——大肚彌勒佛笑天下可笑之人/45
第三章 窮且益堅，不墜青雲之志/5l
第一節 堅定志向——匹夫焉能奪志/5l
第二節 自立——凡事靠自己，切莫依賴他人/55
第三節 恆心——做事要善始善終/60
第四節 思過——吾日三省吾身/67
第五節 專心——性痴則志凝/72
第四章 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干/76
第一節 越挫越勇——梅花香自苦寒來/76
第二節 勤奮——成功的關鍵/80
第三節 惜時——莫負光陰好年華/84
第四節 簡單生活——不為外物所牽掛/88
第五節 不急不躁——認真對待每件事/92
第五章 不要人誇好顏色，隻留清氣滿乾坤/97
第一節 不爭不辨——桃李不言，下自成蹊/97
第二節 堅忍——控制自己的情緒/102
第三節 嚴於律己——勿因小事而縱容/106
第四節 慎獨——修心盡在獨處時/110
第五節 遺世獨立——做自己的事，讓別人去說吧/114
第一章 我見青山多嫵媚，青山見我應如是/118
第一節 驕傲與謙虛——滿招損，謙受益/118
第二節 為善——人生*大的快樂/122
第三節 知己——認識你自己/126
第四節 自矜——毀棄一世英名/13l
第五節 富貴總如草上霜一蝸角虛名，蠅頭微利/134
下篇 學南懷瑾先生之處世智慧
卷首語/141
第一章 君子務本，本立而道生/145
第一節 讀書不是學問/145
第二節 做學問要甘於坐冷板凳/148
第三節 孝悌是相互作用/152
第四節 言必信，行必果/156
第五節 做一個君子/160
第二章 人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥/166
第一節 人生三重門/166
第二節 保持質樸，回歸自然/169
第三節 良駒終能逢伯樂/173
第四節 成功從小事做起/176
第五節 知過就改纔是大丈夫/180
第三章 清泉一泓心裡淨/185
第一節 心明眼亮，認識他人/185
第二節 水的哲學/190
第三節 得意的時候不要心驕/195
第四節 放下即是快樂/199
第五節 平常心就是幸福/203
第四章 閑看庭前花飄落/206
第一節 樂天纔能知命/206
第二節 規勸的藝術/209
第三節 己所不欲，勿施於人/212
第四節 任勞任怨方為德/216
第五節 藏器於身，該出手時就出手/218
第五章 富貴於我若浮雲/220
第一節 君子愛財，取之有道/220
第二節 安貧方能樂道/225
第三節 名利誠為身外物/229
第四節 真正的富有是不占有/235
第五節 戒除貪欲/239
第六章 獨上高樓，望盡天涯路/243
第一節 把握好時間和空間/243
第二節 閑愁萬種，無語怨東風/248
第三節 舍得，有舍纔能得/252
第四節 進退之間，不喜不慍/255
第五節 丟掉煩惱，找回自己/259

伯牙，姓俞，是春秋時候晉國的大夫，有一次晉公派他編修 樂譜，需要回楚國一趟，由於是思念已久的故鄉，所以心情格外 愉快，不多久船行到漢江邊上，忽然狂風大作，船不能起行，伯 牙決定在此休息一晚，明日再渡江。傍晚時分，明月皎潔，清風 徐來，伯牙頓時雅意上來，於是命小童將隨身所帶之琴拿來，鼓 琴而歌，一曲未了，隻聽不遠處一人大聲叫好。伯牙覺著訝異， 這荒山之處怎會有懂琴之人。喚其上來船上，細問之，乃知其名 為鐘子期，是這附近山裡的樵夫。伯牙終是難信，於是再作上二 曲，命其猜意。子期一一對答如流，伯牙驚嘆不已，遂引為知 己，這就是高山流水的故事。天剛破曉，伯牙將要起行，心中難 舍子期，於是與他約定明年的這個時候來此地相聚。後來伯牙如 期而來，可是天不從人願，子期已去世多時。伯牙在子期墳前彈 奏一曲以謝知音，曲罷，摔碎瑤琴，發願終身不再操琴。“摔碎 瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈，春風滿面皆朋友，欲覓知音難上 難。”“憶昔去年春，江邊曾會君。**重來訪，不見知音人。但 見一壞土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心。不忍淚珠紛。來歡去 何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義。歷盡天涯無足 語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！” 這是一個悲慘的故事，讀來常常令人心酸，然也正由於此， 伯牙與子期的友誼纔*顯珍貴，成為經久傳誦的名篇。
梁實秋說過：“隻有神仙和野獸纔喜歡孤獨，人是需要朋友 的。”這句話說得很精闢，因為神仙是人虛構出來的超脫世俗的 沒有七情六欲的幻像，而野獸則根本不知道感情為何物。自然就 沒有喜怒哀樂與他人分享，又要朋友有何用？人*高貴的地方就 是人有感情，這也正是人與動物的根本區別之一。曾經的你可曾 想過：當你的人生之路步入迷茫之境，或是悲喜之情無處寄托之 時，朋友是多麼的可貴，他可以傾聽你的煩惱憂愁，為你排憂解 難，也可以同你一起分享你的成功和喜悅。他可以在你*需要的 時候伸出援助之手。朋友是彌足珍貴的，聰明的你請你記住，黑 夜不可能一直存在的，因為有人與你一起期待明天的黎明。
然而，在現實社會中，真正的朋友能有幾個，多數是一些酒 肉朋友、一些利益朋友。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。” 真正的朋友是那種對你沒有任何企圖的，隻因與你惺惺相惜；真 正的朋友是在你*困難的時候幫助你卻不企求任何回報；真正的 朋友是心有靈犀一點通的知心。就像《天龍八部》裡喬峰所說 的：“我們兄弟貴乎知心”。曾經有人跟我講過這樣一個故事： 有**，兒子問父親，您這輩子有幾個朋友？父親回答說： “有一個半朋友。”兒子一臉茫然地問父親：“什麼叫一個半朋 友。”父親想了一會兒，說：“兒子啊，這個我也不知道怎麼跟你 解釋，你這樣，我告訴你我那一個朋友的地址，你去找他，就 說，你被官府追捕，請他設法救你，然後你再回來告訴我他是怎 麼做的。”兒子照著做了，回來後告訴父親說：“父親啊，我按照 您說的去做了，您的那一個朋友聽說我是您的兒子並且被官府追 捕，於是，馬上讓他的兒子跟我對換了衣服，叫他從後門逃跑， 把官兵引過去。”兒子說罷，父親告訴他：“這就是我的一個朋 友，他在我*危難的時候，不顧自己也要幫我度過難關。”父親 接著說：“兒子啊，你再去找我那半個朋友吧，也同樣的這麼跟 他說。”兒子回來後跟父親說：“父親，我同樣地告訴他同樣的 事，他馬上給了我一包裹盤纏，讓我從後門逃走，並保證不去報 官。”父親聽了之後說：“是啊，這就是我那半個朋友，他在我* 危難的時候，不會落井下石，也會盡力地幫助我，但不會為我放 棄一切。”兒子聽了恍然大悟。P9-10