張波著的《皇侃哲學思想研究》第一章“皇侃生
平、著作及學術背景”，揭示皇侃生平中影響其思想
形成的人物及重要事件，梳理其著作的存佚情況。並
從學風嬗變與學術實踐兩方面對皇侃思想形成的學術
背景做出考察，以期揭示其思想形成的學術氛圍。又
從體式、語言、思維方式等方面揭示皇侃現存著作《
論語義疏》的闡釋特征，及其闡釋特征對皇侃哲學思
想建構的影響。
在第二、三、四、五章中，通過較為繫統地梳理
皇侃論“性”、“仁”、“命”、“情”、“孝”、
“禮”的言論，以期深層次地揭示這些哲學範疇的含
義及其相互關繫，從而較為完整地呈現皇侃的思想體
繫。
第六章“君子論”，揭示皇侃思想中君子的不同
義項，及其“君子之道”。“君子”為《論語》中最
重要的人格形像和儒學成德之教的重要目標，從這種
意義上看，皇侃對君子的解讀反映了其儒學觀。
在第七章與“結語”中，揭示皇侃思想的哲學史
價值，並對皇侃思想做一回顧。
附錄一“皇侃《論語義疏》研究述評”，主要評
述關於該書的流傳、版本辨偽、內容校勘、注疏特點
、思想闡述等方面的研究，以期對清代以來國內學術
界的研究做一回顧與檢討。
附錄二“皇侃《論語義疏》與朱熹《論語集注》
相合考”，通過逐章對比二書，期以解決清季以來，
學術界關於朱熹是否受《論語義疏》影響的公案。

緒論
一 研究動機與目的
二 研究成果的回顧與檢討
三 研究方法與思路
第一章 皇侃生平、著作及學術背景
一 皇侃生平及著作
(一)生平
(二)著作
二 皇侃思想形成的學術背景
(一)自由闡釋的學術風尚
(二)多維互攝的學術實踐
三 《論語義疏》的闡釋特征
(一)體例與語言
(二)思維方式
第二章 性論
一 性的內涵與特征
(一)“性者，生也”
(二)“性無善惡，而有濃薄”
(三)“人生性分各有所能”
二 “性”、“情”之關繫
三 “性”、“命”之關繫
第三章 仁論
一 仁的本質
(一)“仁者，人之性也”
(二)“仁者，惻隱之義”
二 為仁實踐
(一)“約儉己身”
(二)“仁是行盛”
三 為仁功效
(一)聖王(聖師)的仁功
(二)君子的仁功
第四章 孝論
一 孝的本質與地位
(一)“孝是仁之本”
(二)“孝為百行之本”
二 “孝是事親之目”
(一)無違為孝
(二)以愛、敬為孝
(三)孝之終始
(四)父子相隱
三 “以孝友為政”
(一)“為風政者，以孝悌為主”
(二)“以孝事君則忠”
第五章 禮論
一 “禮有三起”
(一)“禮理起於大一”
(二)“禮事起於遂皇，禮名起於黃帝”
二 禮的本質
(一)“禮是體別”
(二)“禮者，體其情也”
三 禮的實踐
(一)“禮貴得中”
(二)“禮以敬為主”
(三)“禮樂相須”
(四)“學禮立身”
第六章 君子論
一 君子的內涵
(一)先秦君子觀述評
(二)《論語義疏》中的君子內涵
二 君子之道
(一)善人之道
(二)先王之道
(三)“通而不壅”之道
第七章 皇侃思想的哲學史價值
一 對先秦以來儒學傳統的繼承
二 對後世儒家哲學思想的影響-
結語
附錄一 《論語義疏》研究述評
附錄二 皇侃《論語義疏》與朱熹《論語集注》相合
參考文獻
後記