| | | 孤獨六講 | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 318-460元 | 【優惠價】 | 199-288元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787563391271 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:廣西師大
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ISBN:9787563391271
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作者:蔣勛
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頁數:265
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出版日期:2009-10-01
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印刷日期:2013-10-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:13
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字數:110千字
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美學大師蔣勛以美學家特有的思維和情感切入孤獨,這本《孤獨六講》要談的不是如何消除孤獨,而是如何完成孤獨。如何給予孤獨,如何尊重孤獨。本書從情欲、語言、革命、思維、倫理、暴力六個面向闡釋孤獨美學,融個人記憶、美學追問、文化反思、社會批判於一體。可以說,蔣勛在《孤獨六講》中,創造了孤獨美學:美學的本質或許就是孤獨。
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《孤獨六講》是一本講述孤獨的書——殘酷青春
裡野獸般奔突的“情欲孤獨”,眾聲喧嘩卻無人肯聽
的“語言孤獨”,始於躊躇滿志終於落寞虛無的“革
命孤獨”,潛藏於人性內在本質的“暴力孤獨”,不
可思不可議的“思維孤獨”,以愛的名義捆縛與被捆
縛的“倫理孤獨”。——但這本《孤獨六講》要談的
不是如何消除孤獨,而是如何完成孤獨。如何給予孤
獨,如何尊重孤獨。作者蔣勛以美學家特有的思維和
情感切入孤獨,融個人記憶、美學追問、文化反思、
社會批判於一體。作者創造了孤獨美學:美學的本質
或許就是孤獨。
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自序 第一章 情欲孤獨 第二章 語言孤獨 第三章 革命孤獨 第四章 暴力孤獨 第五章 思維孤獨 第六章 倫理孤獨
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孤獨,是我一直想談論的主題。 有很長的一段時間,每天早上起來翻開報紙,在
所有事件的背後,隱約感覺到有一個孤獨的聲音。不
明白為何會在這些熱鬧滾滾的新聞背後,感覺到孤獨
的心事,我無法解釋,隻是隱隱約約覺得,這個匆忙
的城市裡有一種長期被忽略、被遺忘,潛藏在心靈深
處的孤獨。 我開始嘗試以另一種角度解讀新聞,不論誰對誰
錯,誰是誰非,而是去找尋那一個隱約的聲音。 於是我聽到了各種年齡、各種角色、各個階層處
於孤獨的狀態下發出的聲音。當社會上流傳著一片暴
露個人隱私的光碟時,我感覺到被觀看者內心的孤獨
感,在那樣的時刻,她會跟誰對話?她有可能跟誰對
話?她現在在哪裡?她心裡的孤獨是什麼?這些問題
在我心裡旋繞了許久。 我相信,這裡面有屬於法律的判斷、有屬於道德
的判斷,而屬於法律的歸法律,屬於道德的歸道德;
有一個部分,卻是身在文學、美學領域的人所關注的
,即重新檢視、聆聽這些角色的心事。當我們隨著新
聞媒體的喧嘩、對事件中的角色指指點點時,我們不
是在聆聽他人的心事,隻是習慣不斷地發言。
愈來愈孤獨的社會
我的成長,經歷了社會幾個不同的發展階段。小
時候家教嚴格,不太有機會發言,父母總覺得小孩子
一開口就會講錯話。記得過年時,家裡有許多禁忌,
許多字眼不能講,例如“死”或是死的同音字。每到
臘月,母親就會對我耳提面命。奇怪的是,平常也不
太說這些字的,可是一到這個時節就會脫口而出,受
到處罰。後來,母親也沒辦法,隻好拿張紅紙條貼在
牆上,上面寫著“童言無忌”,不管說什麼都沒有關
繫了。 那個時候,要說出心事或表達出某些語言,會受
到很多約束。於是我與文學結了很深的緣。有時候會
去讀一本文學作品,與作品中的角色對話或者獨白,
那種感覺是孤獨的,但那種孤獨感,深為此刻的我所
懷念,原因是,在孤獨中有一種很飽滿的東西存在。 現在信息愈來愈發達了,而且流通得**快。除
了電話以外,還有答錄機、簡訊、傳真機、e-mail等
聯絡方式--每次旅行回來打開電子信箱,往往得先殺
掉大多數的垃圾信件後,纔能開始“讀信”。 然而,整個社會卻愈來愈孤獨了。 感覺到社會的孤獨感約莫是在這幾年。不論是打
開電視或收聽廣播,到處都是call in節目。那個沉
默的年代已不存在,每個人都在表達意見,但在一片
call in聲中,我卻感覺到現代人加倍的孤獨感。尤
其在call in的過程中,因為時間限制,往往隻有幾
十秒鐘,話沒說完就被打斷了。 每個人都急著講話,每個人都沒把話講完。 快速而進步的通訊科技,仍然無法照顧到我們內
心裡那個巨大而荒涼的孤獨感。 我忽然很想問問那個被打斷的聽眾的電話,我想
打給他,聽他把話說完。其實,在那樣的情況下,主
持人也會很慌。於是到*後,連call in說話的機會
都沒有了,直接以選擇的方式:贊成或不贊成,然後
在屏幕上,看到兩邊的數字一直跳動一直跳動……
我想談的就是這樣子的孤獨感。因為人們已經沒
有機會面對自己,隻是一再地被刺激,要把心裡的話
丟出去,卻無法和自己對談。
害怕孤獨
我要說的是,孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不
好,是因為你害怕孤獨。 當你被孤獨感驅使著去尋找遠離孤獨的方法時,
會處於一種**可怕的狀態;因為無法和自己相處的
人,也很難和別人相處,無法和別人相處會讓你感覺
到巨大的虛無感,會讓你告訴自己:“我是孤獨的,
我是孤獨的,我必須去打破這種孤獨。”你忘記了,
想要快速打破孤獨的動作,正是造成巨大孤獨感的原
因。 不同年齡層所面對的孤獨也不一樣。 我這個年紀的朋友,都有在中學時代,暗戀一個
人好多好多年,而對方**不知情的經驗,隻是用寫
詩、寫日記表達心情,難以想像那時日記裡的文字會
纖細到那麼美麗,因為時間很長,我們可以一筆一筆
地刻畫暗戀的心事。這是一個不快樂、不能被滿足的
情欲嗎?我現在回想起來,恐怕不一定是,事實上,
我們在學著跟自己戀愛。 對許多人而言,**個戀愛的對像就是自己。在
暗戀的過程中,開始把自己美好的一面發展出來了。 有時候會無緣無故地站在綠蔭繁花下,獃獃地看著,
開始想要知道生命是什麼,開始會把衣服穿得*講究
一點,走過暗戀的人面前,希望被注意到。我的意思
是說,當你在暗戀一個人時,你的生命正在轉換,從
中發展出**的自我。 前幾年我在大學當繫主任時,繫上有一個女學生
,每天帶著睡眠不足的雙眼來上課,她告訴我,她同
時用四種身份交友,每一個角色有一個名字[代號]
及迥異的性格,交往的人也不同。我很好奇,開始上
網了解這種年輕人的交友方式,我會接觸電腦和網絡
也要歸功於她。 情欲的孤獨,在本質上並無好與壞的分別,情欲
是一種永遠不會變的東西,你渴望在身體發育之後,
可以和另外一個身體有*多的了解、擁抱,或愛,你
用任何名稱都可以。因為人本來就是孤獨的,猶如柏
拉圖在兩千多年前寫下的寓言:每一個人都是被劈開
成兩半的一個不完整個體,終其一生在尋找另一半,
卻不一定能找到,因為被劈開的人太多了。 有時候你以為找到了,有時候你以為永遠找不到
。柏拉圖在《饗宴》裡用了這個了不起的寓言,正說
明了孤獨是人類的本質。 在傳統社會裡,有很長的一段時間,我們都以為
找到了另外一半,那是因為一生隻有一次機會,找對
找不對,都隻能認了。但現在不一樣了,如我的學生
,她用四種身份在尋找,她認為自己有很大的權力去
尋找*適合的那一半,可是我在想的是:是不是因此
她的機會比我的多?
我是說,如果我隻有一種身份,一生隻能找一次
,和現在她有四種身份,找錯了隨時可以丟掉再找相
比,是不是表示她有*多的機會?我數學不好,無法
做比較。可是我相信,如柏拉圖的寓言,每個人都是
被劈開的一半,盡管不同的文化、不同的哲學對這個
問題有不同的解釋,但孤獨**是我們一生中無可避
免的命題。 P13-18
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