世界上再也沒有比探討我們生存的宇宙及對人自身的了解的事*吸引人的了。從遠古至今，人類一直探討著這兩個問題。從遠古神話中，我們可以窺見人們一方面懷著敬畏的思想宣揚著自然的神秘與強悍，另一方面又宣揚著人類敢於面對自然之神的偉大。
本書論述了四柱的哲學基礎，以及天文、地理、時空的變化之機，人在時空中必然會受時空之影響，這種影響有哪些，具體的條件是什麼？古人如何對待這種影響，以及如何研究這種影響，作者集十數年研究的心得，理論細膩周詳，實例具體翔實，大量的實例中可以窺見命理文化的精髓。

本書論述了四柱的哲學基礎，以及天文、地理、時空的變化之機，人 在時空中必然會受時空之影響，這種影響有哪些，具體的條件是什麼？古 人如何對待這種影響，以及如何研究這種影響，作者集十數年研究的心得 ，理論細膩周詳，實例具體翔實，大量的實例中可以窺見命理文化的精髓 。 本書語言文字流暢，又不乏幽默，世間百態在其文字下靈動起來，各 種人事的變化之機呈現在書中，在解讀人時空變化時，如何抓住關鍵之機 ，把握最佳時空點，為人們提供一個人生奮鬥的目標的參考，當然作者也 對四柱預測中的局限作了客觀的忠實的評價。四柱學畢竟是一種中國古老 的預測學，自有它的歷史局限性，所以，要以一和相對批判吸收的態度來 對待之。這是本書的可貴之處，用現代的理論來對待中國的傳統文化。

前言
**講 基礎理論
第二講 如何排四柱
第三講 論四柱中的生克制化
第一節 天干相生克簡論
第二節 天干五合
第三節 地支相合、衝、刑、害
第四講 論命點竅通
第一節 論命的原則
第二節 日主旺衰判斷法則
第三節 尋找用神的方法
第五講 論日主干支
第六講 四柱淺論
第七講 論十神
第八講 論性情
第九講 論學業
第十講 論疾病
第十一講 論祖蔭
第十二講 論父母兄弟
第一節 父母狀況
第二節 兄弟姊妹狀況
第十三講 論婚姻
第一節 異性緣與結婚時間
第二節 婚姻不順的判斷
第三節 婚外情現像
第十四講 論子息
第十五講 論格局
第一節 正格
第二節 變格
第十六講 論富貴貧賤
第一節 論富命
第二節 論貴命
第三節 論貧命
第四節 論賤命
第十七講 論神煞
第一節 論天乙貴人
第二節 論羊刃
第三節 論驛馬
第四節 論桃花
第五節 論天月二德
第六節 論三奇
第七節 論魁罡
第八節 論華蓋
第九節 論亡神劫煞
第十節 論空亡
第十八講 論大運
第一節 大運與命局的關繫
第二節 流年與命局的關繫
第三節 命、歲、運三者之間的關繫重認識
第十九講 命理學與傳統文化
第二十講 細說十神
第一節 正官釋義
第二節 七殺釋義
第三節 正印釋義
第四節 偏印釋義
第五節 比肩釋義
第六節 劫財釋義
第七節 食神釋義
第八節 傷官釋義
第九節 正財釋義
第十節 偏財釋義
第二十一講 死期淺論
第二十二講 四柱中看出生環境
第一節 地支類神
第二節 十干類像
第二十三講 論女命
第二十四講 如何合婚
第二十五講 論離婚
第二十六講 命裡乾坤
風塵小姐知幾多
滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來
痴情女子紅塵淚
痴心父母古來多，孝順兒女誰見了
英雄有末路，成敗一時間
癸水命局，得龍而潤
附錄
後記

官： 克我者為官。官，管也。克我必可以管我，比如日干為甲木，庚辛為 金，庚辛克甲，即為甲之官。因陰陽不同，而分出正官與偏官，陰陽相克 為正，**相克為偏，故辛金為甲之正官，庚金為甲之偏官。因**相克 ，克力大，而無相容性，故偏官也叫七殺。同理，乙木也以庚辛金為官， 庚叫正官，辛為偏官。能管制我者，代表長官、上司、師長。如果一四柱 中有一正官透出，且日主不弱，一般都是從政。女命的官則代表丈夫，比 如乙木為女命，庚為其夫，乙庚除相克外，還有相合，此夫妻也。過去講 三從四德，女命嫁於夫家，就要服從丈夫所管，所謂嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 ，並非我是大男子主義，而是分析當時創造此套理論的社會環境。有人說 現代社會男女平等，不應該如此論命了。但在命理中卻依然適用，盡管有 些命理家主張以同我的比肩作為妻子來論命，在實踐中卻不怎麼應驗。後 面的論述都與此相仿論述，那麼，以現實生活論，正官還代表男命之女兒 ，七殺代表兒子。女命論，正官代表丈夫，七殺代表情人、情夫、偏夫。
財： 我克者為財。財，資產也。所有的資產都是為人所用者，任我支配， 受我所管。比如甲木命人，戊己為財，因陰陽不同而分出正財、偏財。所 謂正財，就是一份固定的收入，以現在的社會環境論，一份正式的工作， 每個月都有固定的收人，至於給誰打工則不重要。同樣正式的開一個店鋪 ，每月固定的收入相差無幾，這都是正財。什麼叫偏財呢，除正財收入之 外的其他的大一點的收入叫偏財，偏財有大有小，相對來說是不固定的， 比如除了正式工作外，又兼職賺外塊，不是固定的收人就是偏財。又比如 花了二元錢買了一張彩票，中了頭獎，一下子擁有了幾百萬，這都是偏財 ，但不會是經常中。一單業務，一樁生意，一下子發起來了，這都是偏財 。故四柱中財旺喜財多經商。以男命來說，除了經濟財產外，還代表妻子 ，過去把妻子也看作自己的私有財產，女性難有自己的獨立的人格，比如 ，甲木以己土為妻，甲己除相克外，還有相合，構成了一對夫妻。對於己 土命的女『生來說，甲木為正官，也是一對夫妻，戊土為甲木偏財，可以 代表偏妻，情人。從另一個角度來說，代表父親。對於女命來說，正財代 表父親，偏財代表婆婆。財的另一個作用，是財能生官，對於甲木命論， 己土為財，己土能生庚辛金。為甲木之官。
印： 生我者為印。印，文印也。代表文憑、學業、師長、貴人。以甲木論 ，壬癸水生之，壬癸水為印。以陰陽分出正印、偏印。癸水為正印，陰生 陽為男命之母親。體現了人皆由母親所生之理。以戊癸為一對夫妻看，癸 水為母親，戊自然是父親。戊土又為甲木之偏財，故上文中說偏財為父。
偏印為男命的祖父、祖父輩。對女命而言，偏印為母，因對女性而言，生 她者為她的**，故偏印為母。正印代表祖父或女婿。財官印都旺者必定 是富貴之人。
食傷： 我生者為食傷。因陰陽有別以定食神、傷官之名。以甲木論，丙火為 食神，丁火為傷官，即是我生者，就為晚輩、部屬、學生。以女命論，女 命生的為子女，甲木生丙火，為**相生，為女兒，生丁火，為異性相生 ，為兒子。假如以己土論，庚金為兒子，辛金為女兒。那麼以己土的丈夫 甲木而言，庚金七殺為兒子，辛金正官為女兒，印證了上文中官殺為兒女 的說法。以社會關繫而言，女性嫁入夫家後，沒有兒女是沒有社會地位的 ，且妻子的地位也不穩，隻有生了兒女之後，丈夫有了兒女的克制，妻位 也就穩定了。以男命而言，食神代表女婿，因從丙辛是一對夫妻來看，辛 為女兒，丙火自然是女婿，傷官代表祖母，因戊土為甲木之父，丁火生之 ，丁火為戊土的母親，自然也就是祖母了。從丁壬為一對夫妻來看，壬水 也就是甲木之祖父了，也這印證了上文偏印為男命的祖父。但食神、傷官 的命名不是根據這些六親關繫設定的，所謂食神指食祿，指代老有所養， 這是養兒防老觀念的體現。所謂傷官，指對官職不利，比如甲木之傷官為 丁，其正官辛代其官職，丁克辛，為陰見陰克力大，能克去辛這一官職， 故而命理學上有一條判語：“傷官見官，為禍百端”。
比劫： 同我者為比劫，因陰陽不同而分為比肩，劫財。以甲木論，甲木為比 肩，乙木為劫財。比肩代男命之兄弟，劫財為姐妹。以女命論，比肩為姐 妹，劫財為兄弟。比肩一般有相助之力，劫財這名詞是針對財來設定的。
甲木以己土為財，乙木見己土，為**相克，克力大，能克去己土，把甲 木的財給克去了，相當於把甲木的財給奪走了，故稱為劫財。P56-58