本書的編撰目的是想通過這一枝枝出牆的“紅杏”，讓中學生去感受該書的“滿園春色”，在讀懂100個名句的基礎上，對名著有所了解，並引起他們對中華博大精深的古典文化的興趣。書中的經典名句廣為傳頌，就其內容說，蘊含著豐富的文化底蘊，閃現著深刻的思想和智慧光芒，體現著偉大的人格力量；就其形式說，它語言洗練，用詞精闢，具有非凡的表達能力。故一讀就能朗朗上口，久而不忘。這便是經典名句的魅力所在。這對中學生增加知識、提高文學素養和寫作能力大有裨益。

本書采取把深奧的名句放到故事中去解讀的方式，讓中學生在輕松愉 悅的閱讀中深刻地理解名句的內涵和寓意，真正做到經典名句濃縮名著精 華，歷史故事詮釋名著涵義。這便是本書的最大特色。在體例上共分六部 分： “名句”。選擇書中具有代表性、古今流傳最廣、使用頻率最高的妙 語佳句。“出典”。標明該名句出自的篇目。“注釋”。對深奧、不易理 解的詞語，做恰當的釋義。“譯文”。書中的每個名句均有白話文翻譯， 易於讀者理解。“故事”。或是關於名句誕生的背景故事，或是關於名人 的人生經歷，或是關於名句的歷史知識。“賞析”。名句因何成名，好在 哪裡，如何品讀、賞析，都可以從中找到答案。

前言
B
保民而王，莫之能御也
不以一眚掩大德
不稼不穡，胡取禾三百廛兮
不孝有三，無後為大
不去慶父，魯難未已
不以規矩，不能成方圓
彼一時，此一時也
彼蒼者天，殲我良人
C
出乎爾者，反乎爾者也
出於其類，撥乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也
從善如流，宜哉
D
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善
大上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂不朽
得天下英纔而教育之，三樂也
得道者多助，失道者寡助
獨樂樂，不如眾樂樂
鼎之輕重，未可問也
登東山而小魯，登泰山而小天下
F
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信
非君子之道，何待來年
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫
G
古之君子，過則改之
歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野
關關雎鳩，在河之洲窈窕淑女，君子好逑
H
禍福無門，唯人自召
禍福無不自己求之者
華而不實，怨之所聚也；犯而聚怨，不可以定身
J
兼聽而後察
居安思危，思則有備，有備無患
君子有終身之憂，無一朝之患
君子學道則愛人，小人學道則易使
君視臣如土芥，臣視君如寇仇
蒹葮蒼蒼，白露為霜所謂伊人，在水一方
盡信《書》，則不如無《書》
靜言庸違，像恭滔天
K
苛政猛於虎也
克勤於邦，克儉於家
L
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
老者安之，朋友信之，少者懷之
樂以天下，憂以天下
勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也
M
民為貴，社稷次之，君為輕
民惟邦本，本固邦寧
民之所好好之，民之所惡惡之
民悅則取之，民不悅則勿取
滿招損，謙受益，時乃天道
末大必折，尾大不掉
氓之蚩蚩，抱布貿絲匪來貿絲，來即我謀
明足以察秋毫之末，而不見輿薪
P
皮之不存，毛將焉附
Q
豈曰無衣？與子同袍
妻子好合，如鼓瑟琴
窮則變，變則通，通則久
R
人皆有不忍之心
人皆可以為堯舜
人誰無過，過而能改，善莫大焉
人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣
肉食者鄙，未能遠謀
如知其非義，斯速已矣，何待來年
S
生於憂患，而死於安樂也
事半古之人，功必倍之
聲聞過情，君子恥之
善不可失，惡不可長
數典而忘其祖
逝將去女，適彼樂土
宋人有閡其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人日：“**病矣，予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣
雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也
T
天時不如地利，地利不如人和
天下之不助苗長者寡矣
同心同德，雖有周親，不如仁人
桃之天天，灼灼其華之子於歸，宜其室家
W
為山九仞，功虧一簣
王顧左右而言他
文武之道，一張一弛
我善養吾浩然之氣
物以類聚，人以群分
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後齊家，齊家而後國治，國治而後天下平
枉己者，未有能直人者
玩人喪德，玩物喪志
聞善言則拜，告有過則喜
五十步笑百步
X
羞惡之心，人皆有之
脅肩諂笑，病於夏畦
心之官則思，思則得之，不思則不得
西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過
Y
一鼓作氣，再而衰，三而竭
一張一弛，文武之道
以意逆志，是為得之
以小人之心，度君子之腹
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦我所欲也；義，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取義者也
弈者舉棋不定，不勝其耦
仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦
有為者，闢若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也
Z
擇其善者而從之，其不善者而改之
自誠明，謂之性；自明誠，謂之教誠則明矣，明則誠矣
專心致志，唯弈秋之為聽
資之深，則取之右右逢其原
眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰
志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元

【名句】 保民而王①，莫之能御②也。
【出典】 《孟子·梁惠王上》 【注釋】 ①保民：安定百姓。王：統**下。
②莫：沒有。御：阻擋，抵抗。
【譯文】 愛護百姓，推行王道，就沒有誰能夠阻擋。
【故事】 周顯王四十年(公元前329年)，孟子在齊威王的時候**次遊齊。後來 ，孟子又出遊宋國、滕國和梁國。周慎靚王三年(公元前318年)，孟子離開 梁國後第二次出遊齊國。
戰國中期，齊國是一個南面有泰山、東面有瑯琊山、西面有清河、北 面有渤海的四面險要的**。它依山傍海，沃野千裡，經濟發達，交通便 利，實力強盛。齊宣王的祖父齊桓公，曾在齊國國都臨淄城西稷門外設立 一個稷下學宮，招徠一大批有謀略的知識分子為齊國統治者出謀劃策。到 齊宣王時，齊國達到了鼎盛時期，稷下學宮*加興旺。孟子到了齊國，對 齊宣王實行仁政充滿了信心。當時，齊宣王野心勃勃，一心想稱霸中原， 征服秦、楚等大國，用武力統**下。孟子通過一番調查研究，認為齊宣 王的思想狀況是推行仁政理論的障礙，便開始循循善誘地啟發齊宣王接受 和采納他的仁政主張。
有**，齊宣王對孟子說：“齊桓公、晉文公在春秋稱霸的事跡，您 能講給我聽嗎？”孟子立意要談用仁政統**下的王道，於是回答說：“ 孔子的學生沒有講齊桓公、晉文公稱霸的故事，所以後代沒有流傳下來， 我也沒有聽說過。”孟子緊接著用“不得已，我便給您講述以德服天下的 王道”而引出了自己的議題，這就使齊宣王本來想談霸道的話題扭轉了方 向。於是，齊宣王不由地問：“要有怎樣的德行纔能統**下呢？”於是 孟子干脆地回答說：“保民而王，莫之能御也。” 【賞析】 “保民而王，莫之能御也。”這句話說明了施行仁政就能統**下的 重要性，這是對夏、商、周到戰國時代歷代王朝興衰治亂歷史經驗的概括 和總結，並被以後兩千多年封建社會的發展事實所證實。歷史證明，統治 者為了維護自己的統治地位，在一定程度上做到愛護、安定百姓，社會就 會統一、安定和發展；否則，統治者暴虐百姓，社會就分裂、混亂和倒退 ，腐敗的王朝就會被新的王朝所代替，統治者也就會落得個垮臺的命運。
【名句】 不以①一眚②掩大德③。
【出典】 《左傳·僖公三十三年》 【注釋】 ①以：因為。
②眚(sheng)：本指眼睛上障蔽視線的白斑，引申為過失、錯誤。
③德：德行、功德、貢獻。
【譯文】 不因為一時的過失，就掩蓋了人家的大功勞。
【故事】 春秋時期，諸侯各國之間戰事頻繁。有一年，秦國與晉國聯合起來進 攻鄭國，很快就包圍了鄭國的都城，鄭國萬分危急。
在這危在旦夕的情況下，鄭國的國君起用了老臣燭之武，讓他到秦軍 中去談判。燭之武冒著生命危險來到秦軍中，他終於說服了秦穆公。秦軍 與鄭國簽訂了和約，單方面撤軍，並派了三位將軍去替鄭國守城。
晉國與秦國的聯軍就這樣不費一*一彈被外交談判瓦解了，晉國雖然 對秦國不滿，但也無可奈何，也就隻好撤軍了。
秦國所派的守城的三位將軍，實際上是秦軍的間諜。他們是假裝替鄭 國守城，實際上是作為秦軍的內應。所以在一年多以後，他們就派人回國 送情報說，他們已經掌握了鄭國都城北門的鑰匙，**可以派兵來偷襲， 很容易就能占領鄭國的都城。
秦穆公自然高興，就派兵去偷襲鄭國。
沒料到秦國軍隊剛到了滑地，就被鄭國的一位商人發現了，這位愛國 而機智的商人名叫弦高。他一面派人回國報告，一面帶著禮品，假裝奉國 君的命令去秦軍中慰勞軍隊，告訴對方，鄭國已經準備好了。在這種情況 下，秦軍的陰謀敗露，隻好撤軍。
晉國對上次秦國不同他們商量，私自單方面撤軍就很反感。這次秦國 又單獨去偷襲鄭國，自然就*有意見。於是就借故對秦國發動戰爭。經過 一番戰鬥，晉軍在殽(xiao)山大敗秦軍。秦軍全軍覆沒，連三個指揮官孟 名、西乞、白乙都被活捉了。
這時的晉國是晉襄公執政，他的母親叫文嬴(ying)，是秦國人。在文 贏的說情下，晉襄公寬恕了被俘的三位將軍，把他們放回了秦國。
在三位被俘的將軍回國的時候，秦穆公親自去迎接他們。一見面，那 三位將軍就趕忙檢討，承認自己沒有把工作做好。可是秦穆公卻悲痛地哭 了起來，他自責說：“我後悔沒有聽某些大臣的勸告，讓你們受委屈了， 這都是我的過錯呀！你們三位有什麼過錯呢？請你們放心吧，我不能因為 一次過錯就掩蓋你們的功勞啊！”說完，就顯得**懊喪。
這番話說得三位將軍的心裡很溫暖，他們的擔心沒有了，相反，為秦 穆公對他們的理解而深受感動。“不以一眚掩大德”，便是這個故事中的 名句。
【賞析】 “不以一眚掩大德”，這是秦穆公說的話，後來成了名句，說明要全 面看一個人，不因為人家一時的過失，就掩蓋了他的功績。因為在世界上 ，在現實生活中，任何人都不可能**正確，永遠正確，不可能一點過失 也沒有。如果隻抓住人家的某一時期或某一方面的缺點或過失就全面否定 一個人，那自然是很容易做到的，但顯然很片面、很不公平。評價一個人 ，應當實事求是，功是功，過是過，不要因一點過失就看不到或否定其功 勞，也不要因其生活上某方面的缺點就否定他的大節。