亨利的生命現像學屬於現像學百年運動中的新近思想，也是五十年來*具有廣泛性和想像力的哲學思想之一。江海全編著的《亨利生命現像學研究》試圖以生命為軸線，以自我、他者、上帝為三個主題,深度透視亨利對現像學的創造和發展意義。該書稿既考察了現像學的基礎問題，也觸及到了現像學的前沿問題，而且涵蓋了一些當前現像學界頗富爭議性的問題。該書稿共分為六章來論述亨利生命現像學的基本思想，該書稿考察了現像學的基礎問題，觸及到了現像學的前沿問題，涵蓋了一些當前現像學界頗富爭議性的問題。

前言
第一章 亨利現像學的研究主題
第一節 現像學與現像性
一、現像學的研究主題：現像性
二、兩種現像性：對像一顯現和自我一顯現
三、兩種現像學：意向性現像學和生命現像學
第二節 現像學研究主題的轉向
一、經典現像學的遺漏：主體的顯現與顯現的顯現
二、一切現像的源生起點：生命是**現像
第二章 亨利現像學的奠基：生命自我顯現
第一節 生命自我顯現的內涵
一、概念闡釋
二、生命自我顯現的內涵
三、生命顯現的雙重含義
第二節 生命的自我顯現與意向性
一、胡塞爾：意向性先於自我的情感體驗
二、薩特：意向性統攝意識的自我覺察
三、亨利：意識的印像性為意向性奠基
第三節 生命自我顯現與生命言說自身
一、現像性與語言
二、語言的兩種類型：世界的語言和生命的語言
三、兩種語言的關繫
第四節 生命自我顯現與生命的真理
一、真理的本質和劃分
二、世界的真理
三、生命的真理
第五節 生命自我顯現的特征
一、非意向性
二、情感性
三、被動性
四、內在性與**性
第三章 經典現像學與生命現像學
第一節 經典現像學：作為方法的現像學
一、胡塞爾：直觀中闡明的方法
二、海德格爾：存在論的方法
第二節 亨利對胡塞爾現像學的反思與批判
一、純粹的觀看
二、源初我思的置換
三、內在性和**性的混淆
第三節 亨利對海德格爾現像學的反思與批判
一、存在之光
二、世界吞噬
第四節 亨利對意向性現像學的逆轉：從方法到對像
一、經典現像學還原方法的實質和局限性
二、亨利生命現像學的“逆向還原”
第五節 生命現像學與經典現像學的關繫
一、現像學的普遍理念與具體形態
二、為胡塞爾和海德格爾辯護
三、承繼與差異：生命現像學與經典現像學的可能關聯
第四章 他者與生命
——亨利對經典現像學主體間性理論的反思與批判
第一節 胡塞爾：意向性中自我構造他者
一、意向性構造的三個前提
二、意向性構造的三個層次
三、移情發生的三種活動
第二節 海德格爾：世界之中與他者共在
一、此在在世界之中
二、此在與他者的共在：共此在(Dasein-With)
三、他者與此在如何在世界中照面
第三節 胡塞爾、海德格爾移情難題的困惑
一、胡塞爾式的困境
二、對海德格爾的反思
第四節 亨利基於生命現像學的解決方案
一、移情難題的解決：自我·他者共生命
二、自我·他者：惻隱一與共(pathos—with)
第五章 生命現像學與基督教的契合和差異
第一節 基督教基本教義“三位一體”的現像學闡發
一、聖父、聖子的現像學互惠性
二、基督作為上帝與人的中介的現像學解釋
三、基於生命的自我一感發理解大生命與人的自我
第二節 基督教的真理：上帝在生命中顯現
一、上帝在生命中顯現
二、 “基督道成肉身”是上帝在世界中的感性顯現嗎?
第三節 基督教的信仰：從生命現像學角度理解
一、生命和信仰真空：亨利對現代科學生命的批判
二、傳統信仰：空的意向
三、生命現像學的信仰：充實的揭示模式
第四節 基督教的“創世論”與現像學的“生成論”
一、生命起源的兩種解釋模式
二、 “創世論”和“生成論”的差異
第六章 對亨利生命現像學的質疑以及回應
第一節 巴爾巴拉：二元論現像學破碎了?
一、巴爾巴拉的批評
二、對批評的回應
第二節 雅尼考和貝爾奈特的批評：現像學的“神學轉向”
一、雅尼考和貝爾奈特的批評
二、對批評的回應
結語
參考文獻
後記