心性論在朱子哲學思想中居於核心地位，而心與
理的關繫則是朱子心性論的中心問題。在朱子思想中
，心是道德修養的現實主體，理則是道德修養的價值
本體，兩者以性為中介而達到統一。
楊俊峰的《心理之間--朱子心性論研究》對朱子
心性論的研究主要包括心論、理論與性論三大部分，
通過對傳統詮釋模式的自覺超越與創新，試圖揭示朱
子心性論的內在理路與本來面目，並進而對朱子心性
論的歷史地位及朱陸異同等重要思想史問題作出新探
索。

導論 問題與方法
第一節 心性論之範疇
第二節 朱子心性論研究現狀綜述
一 心與性之內涵及其關繫
二 涵養與致知之工夫論
三 朱子心性論在儒學發展中之地位與意義
第三節 朱子心性論之中心問題與研究方法
一 宏觀審視與中心問題
二 方法論原則
第一章 朱子心性論之形成
第一節 北宋理學心性論之產生與演進
一儒家心性論之緣起
二 濂溪與橫渠：道德本體之重建
三 明道與伊川：儒家工夫論之展開
第二節 朱子早期思想
一 道南指訣：體驗未發之工夫路向
二 朱子早年：理學與禪學雙重影響
三 就學延平：從主靜到窮理
第三節 從中和舊說到中和新說
一 湖湘學派：察識端倪之工夫路向
二 中和舊說之心路歷程
三 中和新說之確立與意義
第二章 心論
第一節 心之主體義
一 “虛靈知覺”：論心之功能特點
二 “人心惟危，道心惟微”：論心之為現實主體
三 “為主而不為客”：論心之**主體性
第二節 心之工夫義
一 “涵養未發”：論主敬之獨立意義
二 “敬貫動靜”：論敬之實踐性
第三章 理論
第一節 理之本體義
一 “理未嘗離乎氣”：宇宙論之綜觀
二 “理氣決是二物”：本體論之解析
三 “理一分殊”：論理之具體實現
第二節 理之工夫義
一 “所當然之則”：論格物之道德性
二 “所以然之故”：論格物之信仰性
第四章 性論
第一節 性與理
一 “性即理也”：論性之價值義
二 “隻是一個性”：性一元論探微
第二節 性與心
一 “在心喚作性”：論性之主觀義
二 “心統性情”：論心、性、情之分
三 “心之本體”：價值本體與現實主體之統一性分析
第三節 涵養與致知
一 “敬則萬理具在”：論涵養之功能
二 “因其已知之理而益窮之”：論致知之過程
三 真知必能行：論朱子工夫論之旨趣
第五章 朱子心性論與陸王心學
第一節 心學述要
一 像山心學：易簡工夫
二 陽明“致良知”教：精神與圓融
第二節 心性論辨異
一 “性即理”與“心即理”：本體視角之差別
二 涵養與逆覺：工夫路向之異趨
三 自律與他律：兼論康德義務論之局限
結語
一 朱子心性論的定位與特點
二 理學兩種形態之爭：再論朱子與陸王
三 儒學重建的現代反思
參考文獻
後記