關尹子是先秦道家人物的重要代表，莊子把他和
老子同稱為“博大真人”，《呂氏春秋》將其思想主
旨概括為“關尹貴清”。《漢書·藝文志》著錄了《
關尹子》九篇，但該書後來不見，直到隋唐時又復出
。唐以來，出現了許多注釋本。張麗娟所著的《以清
為貴的文化哲學--關尹子及其注疏研究》對《關尹子
》及其注釋本——陳顯微的《文始經言外旨》、杜道
堅的《關尹子闡玄》、牛道淳的《文始真經注》和王
一清的《文始經釋辭》展開比較繫統研究，適合於高
校或研究單位從事中國哲學、宗教學、文獻學、歷史
學、中國古典文學等相關學科的教學與研究工作者閱
讀。

總序
緒論
一、以清為貴：《關尹子》的核心價值觀
二、《關尹子》及其注疏的研究現狀
三、本書選題緣起與研究思路
四、本書的新意
第一章 今本《關尹子》與“關尹貴清”
第一節 關尹子其人其書
一、史書、神仙傳記中的關尹子
二、藝文志類中的《關尹子》
三、《關尹子》的真偽之辯
第二節 今本《關尹子》成書時間初探
一、史籍中的“文始”
二、《道藏》中的“文始”
三、從社會背景看“文始”
第三節 “關尹貴清”與今本《關尹子》之思想
一、“關尹貴清”的思想內涵
二、今本《關尹子》思想初探
三、“關尹貴清”與今本《關尹子》思想之比較
第四節 今本《關尹子》的藝術特色
一、今本《關尹子》的文體風格
二、今本《關尹子》的修辭手法
第二章 陳顯微及其《文始經言外旨》
第一節 陳顯微其人其書
一、陳顯微的生平經歷
二、《文始經言外旨》的版本
第二節 《文始經言外旨》的主要範疇
一、道與氣
二、心與性
三、聖人
四、精神
第三節 《文始經言外旨》中的內丹理論
一、內丹可仙，重在神丹
二、內丹為《易》之宗祖
三、內丹修煉的步驟過程和火候掌握
第四節 《文始經言外旨》的理論特色
一、對三玄思想的發揮
二、對道教及內丹思想的融攝
三、對儒佛思想的借鋻
四、小結
第三章 杜道堅及其《關尹子闡玄》
第一節 杜道堅的生平和《關尹子闡玄》之成書
一、杜道堅的生平
二、《關尹子闡玄》的成書情況
第二節 《關尹子闡玄》的心性論
一、心具造化，心死契道
二、天性純一，性存合道
三、形神俱妙，與道合真
第三節 《關尹子闡玄》的皇道論
一、得道者為皇為王
二、無為而治
第四節 儒道交融的現實性特色
一、天理人欲與克己成己
二、正心誠意與道德仁義
第四章 牛道淳及其《文始真經注》
第一節 全真為道了悟為宗
一、本來妙心，清靜無我
二、道由心悟，本自見成
三、性有利鈍，悟有漸頓
第二節 道即真空體用不二
一、道即真空
二、體用不二
第三節 以道合禪的思想特色
一、對禪宗心論的融攝
二、對禪宗修養論的吸收
第五章 王一清及其《文始經釋辭》
第一節 王一清其人其書
一、早習儒業
二、遊歷江浙
三、武當著述
四、京師立足
五、玉皇廟養老
第二節 無心無我以盡性的心性論
一、心本無心
二、真我無我
三、復性盡性
第三節 三教一乘的思想特色
一、對內丹學的闡釋
二、對儒家思想的認同
三、對佛教思想的運用
第六章 《關尹子》注疏的特色和演變
第一節 道教心性論的發展
一、心論
二、性論
三、情論
第二節 三教合一思想的特點
一、《關尹子》原文中的儒佛之語
二、四本注疏所體現的三教合一思想
參考文獻
附錄《關尹子》書目
後記