本書嘗試融會傳統經學、現代儒學、禮制史以及文獻學，立足於文本詮釋，還原先秦儒學中關於禮的哲學建構，從經學、文獻學的角度出發對中古禮制流變做出新的解釋。本書嘗試融會傳統經學、現代儒學、禮制史以及文獻學，立足於文本詮釋，還原先秦儒學中關於禮的哲學建構，從經學、文獻學的角度出發對中古禮制流變做出新的解釋。

闫寧，男，漢族，1982年出生，北京人。2009年考入山東大學文史哲研究院，師從著名文獻學家杜澤遜教授攻讀博士研究生，2012年畢業後進入南昌大學國學研究院任教。研究領域主要涉及先秦禮學、儒學、中古禮制沿革及禮書文獻研究。專著：《中古禮制建設概論：儀注學、故事學與禮官繫統》。近年主要論文：《〈禮記？檀弓〉“有子與子遊立”章新解》（《江漢學術》）、《孔子道論發微》（《國學研究》）、《齊梁五禮儀注研究》（《文史》）、《〈宋書？禮志〉編纂體例初探》（《北方論叢》）、《〈元史？祭祀志〉中華書局本校勘記糾誤與獻疑》（《內蒙古大學學報》）、《略論〈讀易別錄〉對〈隋書經籍志〉體例的繼承與改造》（《山東大學學報》）。參與國家重大科研項目《清人著述總目》的修纂，主要負責其中經部三禮、史部儀注兩類，還曾參加山東省重大項目《山東文獻集成》編纂工作，現主持江西省社科項目《〈隋書？經籍志〉禮儀類著作整理與研究》。

小引
**編 《禮記》與先秦儒家禮論研究
孔子道論中的創造性與“實得”概念：從王船山到安樂哲與陳來
一、遊夏之爭中所見道的內在矛盾：“心行合一”與行道“動力不足”
二、孔荀禮學中的“通道”觀：作為規則的道與義
三、實得之道：禮道的兩個層次及與“仁”的關繫
《禮記》中的“義數之辨”——對《禮運》《禮器》中兩處文本的重新解讀
一、“義”作為禮之意義：“禮以義起”辨析
一、義“作為忠信之德：《禮器》”忠信之人可以學禮“辨析”
三、餘論
“忠信為本”還是“義理為文”——《禮記·禮器》篇主旨探微
一、對幾處行文屬於“忠信為本”或“義理為文”的考辨
一、“遠人情者”——“義理為文”的確切涵義與由敬文而言情
先秦儒家禮學中情與文關繫試探：從孔子、子遊到荀子
一、重仁與情文取中：孔子禮論的兩個向度
二、“微情”與“以故興物”：子遊情文禮論的發展
三、情文俱盡——從子遊到荀子
第二編 中古郊廟制度考論
魏晉及南朝郊祀禮沿革之經學背景探微
東晉廟制理論及其經學背景
一、刁協、賀循的廟制設計方案
二、華恆與溫嶠的方案以及東晉廟制的終確定
三、其他禮學家廟制評說
元代宗廟禮中蒙古因素的重新審視——以“蒙古巫祝”職能為中心
一、蒙古巫祝的兩類職能與“割奠、致辭”問題
二、蒙古巫祝作為“司禋監官”之淵源
第三編 中古禮書編 纂體例與成書研究
《宋書·禮志》編 纂體例初探
一、《後漢志》《宋志》分卷體例對比
二、《宋志》收錄材料性質分析
三、《宋志》諸禮次序及與《後漢志》比較
齊梁《五禮儀注》修撰考
一、修撰始末
二、齊梁《五禮儀注》在禮制**的意義
第四編 正史禮志校勘獻疑
中華書局本《晉書·禮志》《宋書·禮志》校勘獻疑
點校本《南齊書·禮志》獻疑