由馬艷輝著的《魏晉南北朝史論研究》按問題出
發，對魏晉南北朝史論所共同關注的歷史動因、政治
得失、民族問題、倫理道德、人物評價等問題作一整
體的考察與研究，歸納其特點及所包含的歷史理論。
全書共分為七章，第一章主要探討魏晉南北朝的時代
特點與史學及史論的發展面貌，將作為史學一個重要
組成部分的史論，置於大時代背景之下，總結其發展
特點為形式多樣、數量豐富、南北發展之異同。第二
章到第六章，主要探討魏晉南北朝史論所關注的共同
問題，即歷史動因、政治得失、民族關繫、倫理道德
、品評人物，分析和歸納其中所包含的歷史思想和歷
史理論。第七章主要是從史學理論和歷史理論兩方面
來探討魏晉南北朝史論的價值和影響。從史學理論的
探索上看，魏晉南北朝史論不僅在形式和數目上較秦
漢時期豐富，而且對於史論本身的功用意義也進行了
理論探討，使其成為後世史學批評的一個重要部分。
從歷史理論探索的連續性和創新性而言，魏晉南北朝
史論引古鋻今、洞察原委，表現出對歷史發展的洞察
能力和多方向探索的理性思維精神。這不僅促進了中
國古代史學理論的發展，亦促進了中國古代歷史理論
的發展。

序
緒論
一、史論釋義
二、研究緣起與意義
三、研究狀況簡述
第一章 魏晉南北朝的時代特點與史學及史論的發展面貌
第一節 魏晉南北朝的時代特點與史學發展趨勢
一、政治動蕩與史風大盛
二、民族融合與民族史撰述
三、門閥意識與家史譜牒
四、宗教傳播與佛教史撰述
第二節 魏晉南北朝史論發展面貌
一、形式多樣
二、數量豐富
三、南北發展之異同
第二章 論歷史動因：天人關繫與古今關繫的探討
第一節 天命論的新形式
一、天命與讖緯的結合
二、天像與天命之關繫
第二節 天下*無佛鬼
一、慎言天道
二、範曄的無神論
第三節 古今關繫論的深化
一、居今識古其載籍乎
二、復古與歷史循環論
三、樸素的歷史進化論
第三章 論政治得失：興亡之故的多種認識
第一節 綜論朝代興亡
第二節 政治制度與興亡之辯
一、分封制與郡縣制之比較
二、人纔任使與興亡之論
第三節 民眾與興亡之關繫
第四節 社會風氣與朝代興亡
第四章 論民族關繫：民族觀念的發展
第一節 民族紛爭與民族關繫
一、《徙戎論》到《安邊論》
二、民族觀念與正統之爭
第二節 歷史文化認同觀念
一、同源共祖的觀念
二、制度文化的認同
第三節 民族統一意識
第五章 論倫理道德：門閥觀念的影響
第一節 “忠”之觀念的變化
一、君臣關繫中的“忠”
二、門閥士族的“忠”
第二節 孝與名教
一、袁宏的名教觀
二、孝行與《孝義傳》
第三節 家風之論
第六章 論品評人物：評價標準之時代性
第一節 歷史人物傳記的成就
一、類傳與群體評價
二、個性化的評價
第二節 評價歷史人物的標準
一、事功標準與道德標準
二、歷史人物的局限性
第三節 君主論的理論拓展
第七章 魏晉南北朝史論的價值與影響
第一節 以意為主以文傳意
第二節 歷史理論發展之功
第三節 史論的影響
附錄 魏晉南北朝史論統計表
一、東晉袁宏《後漢紀》史論統計表
二、東晉常璩《華陽國志》史論統計表
三、南朝宋裴松之《三國志注》史論統計表
四、南朝梁劉昭《續漢書注》史論統計表
五、南朝陳姚察史論統計表
參考文獻
後記