“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此**境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也——王國維怕是把中國古典詩詞讀得透徹的人了。所以，纔可以用這樣準確又簡單的三句話勾勒出“古今之成大事業、大學問者”境界之所在。
《人間詞話精編》的作者王國維一生致力於學術研究，用溫情而細膩的情感，發現文字淳樸的美，經歷雖多有曲折，但卻始終保持著痴迷於學術的純粹之心。隨時世變遷，他的高格思想仍為我們展現了一個純淨的世界。《人間詞話》是他在接受西方美學思想的洗禮後，以嶄新的眼光對中國古文學所作的評論。跟隨大師，發現古典詩詞的妙與美，提升人生境界。

有境格自高
真假無須辨
物我需兩忘
貴在靜中得
道法緣自然
實情虛景乃境
境於一字中
大小非優劣
境界為本也
氣像乃詩品
一池春水皺
深致乃優美
人正不易得
神秀出國色
後主之情調
難為赤子心
後主性情真
愛以血書者
開北宋風氣
池邊梅自早
“出”字何人道
情多無處足
細雨濕流光
望盡天涯路
憂生亦憂世
燈火闌珊處
看盡洛陽花
古之傷心人
少遊境淒婉
秦詞存《詩經》
詞中詩氣像
在神不在貌
唯言情體物
語妙不必代
不可濫用代字
美成詞得荷之神理
和韻似原唱
無一語道著
如霧裡看花
“隔”與“不隔”
年命如朝露
雖高意境弱
有性情境界
豪詞之胸襟
觀雅量高致
同歸於鄉願
是別有人間
周旨蕩史意貪
水光雲影遠
心事已遲暮
夜深千帳燈
盡在自然中
詞不易於詩
難以出新意
如觀佳山水
見真知者深
詩詞貴自然
小玉報雙成
文體尊卑論
能入亦能出
花鳥共憂樂
空床難獨守
寥寥數語*
各有能不能

愛以血書者 尼采謂：“一切文學，餘愛以血書者。”後主之 詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦 略似之。然道君不過自道生世之感，後主則儼有釋迦 、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。
萬水千山去也，知故國他夢何處？ 趙佶和李煜，同是亡國之君，《燕山亭》和《虞 美人》同是亡國之詞。然而，兩詞的境界卻是大不一 樣。
王國維認為隻有李後主的詞纔是真正的泣血之作 ，而同是亡國之君命運的趙佶的詞，不過是感嘆自身 命運的悲苦之詞，達不到李煜的境界。
李後主的詞，不僅僅是以血書言，王國維還認為 ，李後主在詞中關注的不再是個人所經歷的疾苦，而 是天下蒼生所承受的所有苦楚。
在自己的詞中，李煜把自己變成了一個終生受難 的人，年少之時便嘗人間之歡，中年之後纔透徹人間 之悲。之後，纔能大徹大悟，不再僅僅局限於自身的 患難，而是退到了眾生的角度，感嘆世事變幻，人間 無常，眾生皆苦。這也是血的經歷寫成的血書。
靖康之恥，宋朝的兩個皇帝——宋徽宗趙佶和兒 子宋欽宗皆被金人俘虜。趙佶在金人那裡，受盡了屈 辱折磨，被封為“昏德公”。
在被金人北擄的途中，宋徽宗看見路旁的杏花繁 盛，不僅觸景生情，悲從中來，寫下了《燕山亭》， 此詞之後，宋徽宗不久就死於五國城。
人說，人之將死，其言也善，不管他是君王，還 是老百姓。昔日權傾天下的君王，誰料一日淪為階下 囚，悲戚之情任何人都一樣。一出悲喜而已，英雄美 人交替，杏花淚落，淚落洗菩提。
燕山亭 趙佶 裁翦冰綃，輕疊數重，冷淡胭脂勻注。新樣靚妝 ，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，*多少無情 風雨。愁苦。閑院落淒涼，幾番春暮。
憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙地 遠，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量？除夢裡有 時曾去。無據。和夢也、有時不做。
上闋，杏花艷麗，層層疊疊，濃濃淡淡，別樣靚 妝，香氣融融，叫美麗的宮女都覺得羞愧。
趙佶在描寫杏花之美的時候，又寫到了杏花生存 的一個環境，杏花固然美麗，卻沒有一個惜花之人， *何況杏花本就是嬌弱之花，無情之風雨摧殘得過快 ，這風殘雨橫的庭院，能夠留得幾番好春色。言外之 意，也就是說：我那昔日當皇帝的好日子，真是猶如 這風雨之中杏花之命運，經不起幾番風雨，看我如今 的遭遇，堂堂的一國之皇帝，也竟成了階下之囚。
“憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙 地遠，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量？除夢裡 有時曾去。無據。和夢也、有時不做。” 下闋，空空地憑寄這愁情啊，這飛去的成雙成對 的燕子，又哪裡會與人說話，知人心事呢？千裡迢迢 ，萬水千山，昔日故國佳夢又在何處？叫人如何不思 念以往的日子呢？ 隻是在夢中，纔能見到曾經的華麗生活。而眼下 這情景，是一點重回往昔的希望都沒有了，隻有無窮 無盡的愁苦。這愁苦，濃重，無法化解啊！曾經還能 夢回故國獲取安慰，而今，毫無地方可去，連夢都將 自己拋棄了，接納自己、包容自己的，隻是這無邊的 也無人知曉的愁情。
但從這首詞的感情上來分析，這的確是一首*命 之詞。做皇帝做到了這個份上，也的確算得上是夠悲 哀的。但是此詞之中，皇帝並沒有對自己的政治行為 作任何懺悔，隻是在感嘆自己的命運之悲，而這悲也 倒是真正的淒苦無奈，好似一人將死之時的嗚咽與哀 號。
這嗚咽與哀號之中，他的情是真的，也是悲的， 但是比起李後主的詞，缺少了一些氣勢。
也就是說，趙佶的嗚咽與哀號之言，隻是為自己 的皇帝命運，好像在抱怨老天爺將自己在芸芸眾生之 中點為皇帝，卻又叫自己成為金人之囚不滿一樣。似 乎在說：老天爺，你任命我為真龍天子，卻又把我變 成他人之囚，你也忒刻薄了點吧？你這不是在故意戲 弄我嗎？所以，趙佶的嗚咽與哀號，看起來淒淒慘慘 戚戚，其實隻是在為自己此時的境地悲哀。P70-73