江蘇靖江做會講經屬於民間口頭說唱藝術，已被列入***非物質文化遺產。孫躍著的《活著的傳統(中國靖江做會講經研究)》細述靖江做會講經的歷史發展、產生的環境、做會的形式和講經的內容等，並解讀其生存的原因和與底層人民思想、文化傳統的關繫，為讀者全面了解這一民間藝術形式提供了途徑。

靖江做會講經是全國範圍內依然存活著的少數幾 種做會講經。作為一種帶有宗教性的民間口頭說唱活 動，它是當地農民的精神寄托、生活的調節劑。靖江 做會講經聖卷的主要內容是構建在凡間世界基礎之上 的神仙世界，草卷的核心內容足籠罩在神仙世界下的 凡間世界。科儀卷部分主要是以祈禱祝福為主，多用 於做會儀式中。 靖江做會講經中的宗教思想是一個比較復雜的問 題。寶卷中的儒釋道三教之間往往相互融合又相互排 斥。作為民間說唱藝術，靖江做會講經雖然存在缺陷 與不足，但它深受靖江地區人民的喜愛，因而有必要 對其進行保護和傳承。除了對靖江做會講經進行文本 整理，錄制成視頻之外，《活著的傳統(中國靖江做會 講經研究)》的作者孫躍認為更重要的是以入選國家非 物質文化遺產名錄為契機，加大對靖江做會講經的宣 傳；政府加大投入對講經藝人進行獎勵和扶持，提高 藝人群體的文化水平和創造力；對靖江做會講經進行 適度改良等方面。

緒論
第一章 靖江做會講經產生的時代背景及其發展與傳播
第一節 靖江做會講經產生的時代背景
一、靖江做會講經產生的地理環境
二、靖江做會講經的文化風俗環境
三、靖江做會講經產生的語言環境
四、全國寶卷產生發展的大環境
第二節 靖江做會講經的發展
一、靖江寶卷目錄與靖江做會講經的發展
二、靖江寶卷的內容與靖江做會講經的發展
第三節 靖江寶卷抄本與刊本的傳播
一、從抄本看靖江寶卷在藝人群體中的傳播
二、從刊刻本看靖江寶卷在聽眾中的傳播
第二章 靖江做會講經的藝人與形式
第一節 靖江做會講經的藝人：佛頭
一、注重師承關繫
二、文化程度普遍不高
三、以男性為主體
四、職業化：注重經濟收益
第二節 靖江做會講經的形式
一、做會講經及其參與人員
二、做會講經的準備
三、做會講經的程式
第三章 靖江做會講經的內容
第一節 聖卷的內容
一、幾部具有代表性的聖卷的故事梗概
二、構建在凡間世界基礎之上的神仙世界
第二節 草卷的內容
一、幾部具有代表性的草卷的故事梗概
二、神仙世界籠罩下的凡間世界
第四章 靖江做會講經中的宗教思想
第一節 靖江做會講經的儒教思想
一、靖江做會講經對儒教思想的信奉
二、靖江做會講經對儒教思想的悖反
第二節 靖江做會講經中的佛教思想
一、靖江做會講經對佛教思想的信奉
二、靖江做會講經對佛教思想的悖反
第三節 靖江做會講經中的道教思想
一、聖卷中的道教思想
二、草卷中的道教思想
第四節 三教混雜的民間信仰的功利性
一、靖江做會講經三教的混雜
二、三教混雜的功利性目的
第五章 靖江做會講經的社會功能與特征
第一節 靖江做會講經的社會功能
一、教化勸善功能
二、從精神上撫慰婦女
三、反映、引導民間風俗並傳承文化
四、娛樂民眾的精神生活
第二節 靖江做會講經的特征
一、地域性
二、時代性
三、實用性
四、趣味性
五、草根性
餘論：靖江做會講經在當代的窘境及未來之前景
一、以**注重非物質文化遺產為契機加強對靖江做會講經的宣傳
二、政府建立對講經藝人進行培養與獎勵的機制
三、對靖江做會講經進行改良
參考文獻
後記