趙旭著的這本《朝鮮王朝禮制研究》為**社科基金後期資助項目。朝鮮半島與中國東北毗鄰，且朝鮮民族與漢民族及東北地區的其他民族處於交錯雜居的狀態，從原始文化上講，乃繫屬於同源文明，從中古的歷**看，乃處於相互影響滲透，交互發展之態勢，而自明以後，朝鮮王朝在當時的“天下觀”和法理概念中，乃是明朝之藩國。其政治及禮樂制度取法於明代，*因朱子學之傳布，奉宋代為正統，而在兼收宋明的同時，對於唐以前及先秦文化亦多有借鋻。本書以朱熹禮學的冠、婚、喪、祭“四禮”及宗法制度為主要線索，進行謀篇立論。

趙旭著的這本《朝鮮王朝禮制研究》力圖以禮文 化為視角，探研朝鮮王朝的社會結構與社會生態，兼 及相關的法律與政治問題。朝鮮王朝綜彙了先秦、漢 唐、宋明以及有清之初的歷朝禮文化，結合自身民族 特點，適應自身之地緣政治環境，以有明藩國之地位 自立一王之法，獨成王國典制，以朱熹“冠、婚、喪 、祭”之“四禮”框架興禮弼教，化民成俗。最終， 從“小中華”意識發展出“萬折必東”之思，形成了 民族獨立意識之初級形態。

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自序
引論
（一）朝鮮王朝的政治和禮法取向
（二）朝鮮王朝禮典創制及其對中國“禮學”的取舍
一 冠禮及其相關諸問題
（一）（男子）加冠年齡
（二）宗法制下冠禮的主持者——朝鮮的“宗孫”
（三）朝鮮王朝對“宗孫”的倚重
（四）朝鮮王朝的社會階層
二 婚禮及其相關諸問題
（一）議婚與社會等級之關繫
（二）婚禮中的“六禮”
（三）婚後禮——見舅姑、拜祠堂（廟見）
（四）仿唐禮而制定的貴族婦禮
（五）夫妻、妾的關繫與朝鮮王朝的家庭
三 喪禮及其相關諸問題
（一）喪禮諸儀式及丁若鏞之解說
（二）喪服制度變革及其反映的社會結構
（三）朝鮮王朝的服紀制度及丁若鏞對喪服制度的總結
四 祭禮及其相關諸問題
（一）祖考祭禮及其分類
（二）奉祀與宗廟制度
（三）榭廟制度
（四）家廟制度
（五）王族家廟與其私人祭祀空間——景靈殿、輝德殿與永寧殿
五 朝鮮王朝**祭禮的概況
（一）萬東廟與大報壇
（二）檀君與箕子廟
（三）大王不祭祀天，禮殺於中國
（四）祭祀無家廟的鬼神、亡靈——厲祭
（五）祭祀社神，以祈禳豐年
（六）朝鮮王朝**祭祀與宗法問題
附錄：朝鮮民族繫寸法圖示
主要參考文獻
後記

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