李瀟雲著的這本《清代雲南詩學研究》擬通過文獻檢索，綜合搜集清代雲南詩文論著的相關資料，主要是歷代文論、詩話、詩詞文章的序跋等有關書籍及論文資料，從而梳理出清代雲南詩文論著發生、發展、演變的清晰脈絡，進而發現其特征等。
本書除了緒論和結語外共分四章，內容包括：清代雲南詩學的存在生態；詩為何：主體性情的藝術外顯；何以為詩：基於根柢與興會的審美創造；批評的兩個向度：道德批評與審美批評。

李瀟雲著的這本《清代雲南詩學研究》闡述了： 清代雲南詩學批評是深思和返原的，前者與邏輯 相關，後者與體驗相關。作為方法，二者均如陽光和 空氣具有自明性；作為存在，二者則如海水和火焰有 待呈現。從自明性存在的雙重視角出發，清代雲南詩 學隱含兩個命題：詩為何——主體性情的藝術外顯； 何以為詩——基於根柢與興會的審美創造。 在現代學術視野下，清代雲南詩學話語更多是一 種理論性、知識性的存在；對地域化的清代雲南詩學 主體而言，其詩學話語卻是建立在自為式構建的詩人 自身與家國、審美與道德若即若離的情懷之上。

緒論
第一節 清代雲南詩學研究綜述
第二節 清代雲南詩學的總體風貌
第三節 論題價值與意義
第四節 研究思路與方法
第一章 清代雲南詩學的存在生態
第一節 社會文化背景
第二節 存在生態
第三節 詩學發展狀況考察
第二章 詩為何：主體性情的藝術外顯
第一節 中國傳統詩學之情、志觀追溯
第二節 主體性情之“氣”與“心”
第三節 “性情”與“真”
第三章 何以為詩：基於根柢與興會的審美創造
第一節 根柢與興會：源於學問與發於性情
第二節 有法與無法：對法的**與至法無法
第三節 尊唐祧宋與變通獨創
第四章 批評的兩個向度：道德批評與審美批評
第一節 對“溫柔敦厚”的推崇與敘述動機
第二節 詩歌批評中的道德批評
第三節 詩歌批評中的審美批評
結語
參考文獻
後記