了得網文化_知日(8特集妖怪)

日本妖怪電影起初都以文學名著為底本進行改編，怪談文學的濫觴《怪談》，在1964年由小林正樹搬上大銀幕，堪稱思想內容真正深刻的妖怪電影。影片從小泉八雲撰寫的靈異故事中選取四則，4個故事表面看上去毫無關聯，內裡卻都表達了“信任與背叛”這一人類亙古不變的道德困境。全片充滿了超現實主義的敘述，處處滲透出陰暗詭異的美，對白抒情細膩，場景也極盡幽美，上映後大獲好評，被贊賞為“精致的恐怖”！另一部由名著改編的妖怪電影，是**的《雨月物語》，由溝口健二導演。這是一部具有強烈東方審美色彩的影片，截取上田秋成原著中“蛇性之淫”和 “夜宿荒宅”兩個故事進行演繹。影片透過名攝影師宮川一夫的巧手，將故事發生的舞臺“幽靈豪宅”營造出一種朦矓而又金碧輝煌的氣氛。攝影機以俯瞰的角度取景，人物走位又采用“能劇”的舉止形式，加上歌舞伎、音樂之配合，神秘幽玄的怪談世界躍然於光影之間。本片因為精彩的意境塑造而受到高度贊賞，在威尼斯電影節上獲得銀獅獎。
和《雨月物語》齊名的，是由經典怪談故事集《四谷怪談》改編的電影。其被拍成電影的次數超過50 次，至今仍持續影響著日本的恐怖文化。在這為數眾多的改編電影中，以1956年毛利正樹導演的《四谷怪談》、1959年中川信夫導演的《東海道四谷怪談》、 1969年森一生導演的《四谷怪談：阿岩的亡靈》、 1994年深作欣二導演的《忠臣藏外傳——四谷怪談》、2004年蜷川幸雄導演的《伊右衛門之永恆的愛》* 為影迷津津樂道。
夾在溝口健二和小林正樹兩位大師之間的中川信夫，是日本驚悚片大師，擅長古典式恐怖。精致的燈光布景、幽玄的音效配樂和嚴肅的“本格派”恐怖氣氛，是他電影的一貫特點。《東海道四谷怪談》在超現實內容中所包含的因果報應、天理循環等思想，本質上比《雨月物語》*趨虛無，其虛幻的味道*加濃郁。因此《東海道四谷怪談》的場面*恐怖、*具衝擊力，有*多超自然的元素以視覺形像呈現。陰濕冷寂的深秋之夜，月影幽暗淺淡，映在殘敗的稻田水面上，隱約可見提著燈籠的人影在水邊沿著白牆青瓦徐行，白牆上攀附著二三枝常青籐。如此的鬼魅氛圍、令人毛骨悚然的意境，*接近於歌舞伎、浮世繪原作的風貌。這種青灰陰郁、幻相飄忽的風格在怪談電影中得到了長久延續，奠定了此類型電影的美學精髓。
此外，中川信夫的另一代表作《怪談蛇女》（1968年），亦是“現實主義怪談”的傑作。
深作欣二的《忠臣藏外傳——四谷怪談》繫為紀念松竹公司創業百年而拍，與通常的《東海道四谷怪談》不同，他大膽地把《東海道四谷怪談》故事跟《忠臣藏外傳——四谷怪談》合成一線，使《東海道四谷怪談》的主人公伊右衛門在接受妻子阿岩報復的同時，也參與到47名赤穗浪人的復仇中，並稱之為“赤穗第四十八義士”。本片的優點是充分展示了江戶的市井風情畫，在人物塑造上也做得十分成功。場面大氣十足、藝術衝擊力強，堪稱人性挽歌式的傑作。不過，作為一部傳統的東洋妖怪物語，該片也顯得血腥有餘而哀怨不足。
2004年的《伊右衛門之永恆的愛》由日本能劇大師蜷川幸雄執導，改編自推理小說家京極夏彥的小說《嗤笑伊右衛門》。歌舞伎原著的作者鶴屋南北曾有日本莎士比亞的美稱，小心翼翼的京極夏彥則把他的劇作改編得*為莎士比亞，*接近“性格悲劇”的典型，並塑造了一個古典版本中***的阿岩，剛毅、固執、有主見的阿岩，一個**現代女性的形像。
而導演也在電影中挖掘了*深刻的人性。
在一片妖怪電影的熱潮中，大映公司於1968年推出《妖怪百物語》、《妖怪大戰爭》（黑田義之版），1969年又推出《東海道驚魂》，這三部制作精良的妖怪影片，並稱為“大映妖怪三部曲”。它們就像深夜的怪談大會，聚集了榨油鬼、轆轤首、油膩老先生、長頸女妖、單眼怪傘、無臉妖怪等日本知名妖怪，特技效果在當時*是首屈一指。
1990年上映的《妖怪天國》是一部關於靈魂奇觀的電影，由動漫大師手塚治蟲之子手塚真執導。影片用**的映像美講述了“月著陸”“妖怪城”“河童 ”等5個故事，均采用套層結構進行，即一個故事裡包裹著另一個故事，層層打開，*後又依次了結。全片因精彩*倫地描繪了**的愛與孤獨，成為各大傳媒的五星級**作品。
“萬物有靈”是日本鬼怪電影中常見的題材。傳說中的狸貓、河童、雪女等神怪，都曾經不止一次出現在銀幕上。黑澤明導演的《夢》，截取了人們生活或意識中的一些片段，不徐不疾地訴說著人世的寓言。片中出現了“狐狸嫁女”“櫻桃祭”“雪女”“復活的兵士”等短篇故事，充滿了志怪的氣氛，將民間傳說、鬼魂之說和現代都市文明的批判共冶於一爐，傳達了黑澤明對日本文化崩潰的焦慮和警世的寓言。
P103-104

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