《事物掌故叢談》是中國民俗和文學史專家楊蔭深先生代表作。全套書分為“歲時令節”、“神仙鬼怪”、“衣冠服飾”、“飲料食品”、“居住交通”、“器用雜物”、“遊戲娛樂”、“谷蔬瓜果”、“花草竹木”等九大類，探究了日常生活中五百多種事物的*初來源及其歷史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋了人們日常生活的方方面面。追本溯源是“事物掌故叢談”的*大特色，日常生活中那些人們熟知的事物起源於何時，又經過了怎樣的變化成為現今的形態。作者引經據典、信手撚來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有“歷史癖”的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生，是一部關於民俗文化、日常生活的百科全書。楊蔭深所著的《花草竹木》囊括了二十餘類植物花草，如牡丹、芍藥、蠟梅、水仙等，不僅對其觀賞價值、藥用價值、使用價值等，一一進行了考證，而且對植物喻人品的傳統文化精神*是做了精彩闡述。

楊蔭深所著的《花草竹木》囊括了二十餘類植物 花草，如牡丹、芍藥、蠟梅、水仙等，不僅對其觀賞 價值、藥用價值、使用價值等，一一進行了考證，而 且對植物喻人品的傳統文化精神更是做了精彩闡述。 比如說到蘭，首先對蘭古今含義做了區分，古稱的蘭 為蘭草，今稱的蘭為蘭花，隨後通過引用各類典籍著 作對蘭的品種進行了考證，同時辨析了蘭蕙的不同， 並引申了蘭蕙作為高雅花草在中國傳統文化中的高貴 像征意義。《花草竹木》都是以這種循序漸進的方式 介紹這些花草竹木，信息量大，同時極耐推敲。

一 牡丹芍藥
二 臘梅水仙
三 辛夷玉蘭
四 薔薇玫瑰
五 海棠茉莉
六 鳳仙雞冠
七 木犀芙蓉
八 蘭蕙菊華
九 菖蒲蓍艾
一〇 靈芝人參
一一 蘆荻
一二 麻棉
一三 竹類
一四 松柏
一五 樟楠
一六 春樗
一七 槐楓
一八 桐漆
一九 楊柳
二〇 桑柘
二一 椶櫚
二二 荊棘

一 牡丹芍藥 牡丹向稱為花王，然其花於古未聞，六朝時亦極 少見，至唐宋始為人所推崇，如明王像晉《群芳譜》 雲： 牡丹一名“鹿韭”，一名“鼠姑”，一名“百兩 金”，一名“木芍藥”，秦漢以前無考，自謝康樂始 言永嘉水際竹間多牡丹，而《劉賓客嘉話錄》謂北齊 楊子華有畫牡丹，則此花之從來舊矣。唐開元中，天 下太平，牡丹始盛於長安。逮宋惟洛陽之花為天下冠 ，一時名人高士如邵康節、範堯夫、司馬君實、歐陽 永叔諸公，尤加崇尚，往往見之詠歌。洛陽之俗，大 都好花，閱《洛陽風土記》可考鏡也。
然牡丹實為我國原產，大約古時未加注意，故不 見於載籍。至鹿韭、鼠姑、百兩金之名，均見於《本 草》，未詳其義。牡丹亦不過示其花為丹色而已，別 無意義。至木芍藥據宋鄭樵《通志·昆蟲草木略》雲 ： 古今言木芍藥是牡丹。崔豹《古今注》雲：“芍 藥有二種，有草芍藥，有木芍藥。木者花大而色深， 俗呼為牡丹，非也。”安期生《服煉法》雲：“芍藥 有二種，有金芍藥，有木芍藥。金者色白多脂，木者 色紫多脈。”此則驗其根也。然牡丹亦有木芍藥之名 ，其花可愛如芍藥，宿枝如木，故得木芍藥之名。芍 藥著於三代之際，風雅之所流詠也。牡丹初無名，故 依芍藥以為名，亦如木芙蓉之依芙蓉以為名也。牡丹 晚出，唐始有聞，貴遊趨競，遂使芍藥為落譜衰宗。
是因其花如芍藥，且為木本，故得此名。但崔氏 以為與原來的木芍藥不同；鄭氏卻疑古所謂木芍藥， 確即牡丹，因為古時無牡丹名稱，至後始有其名。今 植物學家亦說草本者為芍藥，木本者為牡丹，是兩花 實在相似的。
至唐宋時貴遊推尚牡丹的情形，可閱當時人的載 籍，以見其盛況的一斑。如唐李肇《國史補》雲：京 城貴遊尚牡丹三十餘年矣。每春暮，車馬若狂，以不 耽玩為恥。執金吾鋪官園外寺觀種以求利，一本有直 數萬元者。
又如唐康駢《劇談錄》雲： 京國花卉之辰，尤以牡丹為上。至於佛宇道觀， 遊覽者罕不經歷。慈恩浴堂院有花兩叢，每開及五六 百朵，繁艷芬馥，近少倫比。有僧思振常話會昌中朝 士數人尋芳，遍詣僧室。時東廊院有白花可愛，相與 傾酒而坐，因雲牡丹之盛，蓋亦奇矣。然世之所玩者 ，但淺紅深紫而已，竟未識紅之深者。院主老僧微笑 曰：“安得無之，但諸賢未見爾。”於是從而詰之， 經宿不去，雲：“上人向來之言，當是曾有所睹，必 希相引寓目，春遊之願足矣。”僧但雲：“昔於他處 一逢，蓋非輦轂所見。”及旦，求之不已，僧方露言 曰：“眾君子好尚如此，貧道又安得藏之？今欲同看 此花，但未知不洩於人否？”朝士作禮而誓雲：“終 身不復言之。”僧乃自開一房，其間施設幡像，有板 壁遮以舊幕。幕下啟門而入，至一院，有小堂兩間， 頗甚華潔，軒廡欄檻，皆是柏材。有殷紅牡丹一窠， 娑婆幾及千朵。初旭纔照，露華半晞，濃姿半開，炫 耀心目。朝士驚賞留戀，及暮而去。僧曰：“予保惜 栽培近二十年矣。無端出語，使人見之，從今以往， 未知何如耳。”信宿，有權要子弟與親友數人，同來 入寺，至有花僧院，從容良久，引僧至曲江閑步。將 出門，令小僕寄安茶笈，裹以黃帕，於曲江岸藉草而 坐。忽有弟子奔走而來雲：“有數十人入院掘花，禁 之不止。”僧俯首無言，唯自吁嘆。坐中但相盼而笑 。既而卻歸，至寺門，見以大畚盛花舁而去。取花者 謂僧曰：“竊知貴院舊有名花，宅中咸欲一看，不敢 預有相告，蓋恐難於見舍。適所寄籠子中，有金三十 兩，蜀茶二斤，以為酬贈。” 為了一窠牡丹，竟至設計偷掘，亦可見當時人愛 好之甚了。
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