| | | 青銅文明之光/中華復興之光 | 該商品所屬分類:文化 -> 中國民俗文化 | 【市場價】 | 155-225元 | 【優惠價】 | 97-141元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787565823954 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:汕頭大學
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ISBN:9787565823954
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作者:編者:楊宏偉
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頁數:122
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出版日期:2016-01-01
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印刷日期:2016-04-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:98千字
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悠久的中華歷史,具有深厚的文化底蘊,特別是歡樂祥和的娛樂活動、美艷*倫的歌舞表演、匠心獨運的奇珍古寶等,*是承載了豐厚的歷史文明。楊宏偉主編的這本《青銅文明之光》主要介紹中國青銅文化與藝術特色,具體內容包括夏禹鑄九鼎始治華夏、武王伐紂鑄造利簋紀念、春秋早期諸侯青銅器興起、秦朝體現帝王氣概的青銅器等。
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《中華復興之光》是一套大型叢書,主要包括萬
裡錦繡河山、悠久文明歷史、獨特地域風采、深厚建
築古蘊、名勝古跡奇觀、珍貴物寶天華、博大精深漢
語、千秋輝煌美術、絕美歌舞戲劇、淳樸民風習俗等
,充分顯示了美麗中國的中華民族厚重文化底蘊和強
大民族凝聚力,具有極強繫統性、廣博性和規模性。
本套叢書唯美展現,美不勝收,語言通俗,圖文
並茂,形像直觀,古風古雅,具有很強可讀性、欣賞
性和知識性,能夠讓廣大讀者全面感受到美麗中國豐
富內涵的方方面面,能夠增強民族自尊心和文化自豪
感,並能很好繼承和弘揚中華文化,創造未來中國特
色的先進民族文化,引領中華民族走向偉大復興,實
現建設美麗中國的偉大夢想。
楊宏偉主編的這本《青銅文明之光》就是該套叢
書之一,主要介紹夏商周青銅器、春秋戰國青銅器、
秦漢及後青銅器三部分內容。
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夏商周青銅器 夏禹鑄九鼎始治華夏 青銅器從簡單走向豐富 商代青銅器進入全新階段 武王伐紂鑄造利簋紀念 周成王建東都鑄造何樽 周康王鑄大盂鼎誡貪酒 西周青銅器除舊*新 春秋戰國青銅器 春秋早期諸侯青銅器興起 春秋中晚期流行蟠螭紋青銅器 戰國早期青銅紋飾達到新高峰 戰國中晚期青銅器大量出現 秦漢及後青銅器 秦朝體現帝王氣概的青銅器 漢代青銅器彰顯匠心獨運 漢代以後珍稀的青銅精品
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我國古代傳說中的英雄或文化英雄、始祖無不在
人的形像之外被加上神的力量與動物的器官,《山海
經》一書就為我們留下了大量有關這些亦人亦神的始
祖或英雄們的形像描述。 傳說中半人半獸的形像,是獸的形體與人的智慧
的結合。因此,*原始的半人半獸可能是某種族群傳
說中的祖先,也可能是某個部族的英雄,可以托名為
真實的或傳說的“歷史人物”,也可能是凝聚了某種
部族精神寄托的憑空創造出來的“文化英雄”。 人面方鼎表現的這個半人半獸,無疑是這個神繫
中的一位。人面方鼎鑄造的時代,已是有**的文明
時代,圖騰隻是祖先留下的一個文化遺產或精神主宰
而已,它到底見證、紀念了什麼?
從藝術形式上看,禾大人面方鼎運用反復、對稱
的裝飾手法,布局嚴密,寫實與抽像紋飾結合。4組
相同的紋飾集於一身,不僅強化了裝飾主題,而且給
人視覺上以強烈的衝擊,達到特定的裝飾效果,反映
出商代晚期青銅器制作者已具備了較強的寫實能力和
形像概括能力。 禾大人面紋方鼎雖然配置了角爪,但都是像征性
的,小到幾乎可以忽略的程度。人的形像也和真人一
般,與青面獠牙、半人半獸的人面紋飾相比,不但不
顯得可怕,還能給人以肅穆崇高的美感。 商代晚期的銘文有鮮明的時代特色,表示人體、
動物、植物、器物的字,在字形上有較濃的像形意味
。 以人體形像的文字為例,頭部常做粗圓點,腿部
呈下跪形狀,這是一種美化手段,是鄭重的表示;*
大多數筆畫渾厚、首尾出鋒,轉折處多有波折。 字形的大小不統一,銘文布局也不齊整,豎畫雖
然基本上成列,但橫畫卻不成排。 這些銘文反映了當時社會的家族形態、家族制度
與宗教觀念等重要問題,但其中一些深刻的內涵仍是
人們無法確知的。 殷代青銅器中也有少數有較長的銘文,但時間已
到了殷代晚期。這些較長的銘文內容多涉及商朝晚期
的重要事情、王室祭祀活動、王室與貴族關繫等,其
中銘文中一些字詞的含義,以及所反映的一些當時制
度的狀況,仍然所知甚少。 商代晚期又發明了分鑄法,即將青銅器分成多個
部件,分別制出內範與外範,在鑄主件時將鑄件嵌入
泥範中鑄接合成。*適合制作體積較大、器形復雜的
青銅器,如後母戊鼎。 後母戊鼎是商代後期王室祭祀用的青銅方鼎,是
商朝青銅器中*重要的代表作。 後母戊鼎器型高大厚重,形制雄偉,氣勢宏大,
紋飾華麗,工藝高超,又稱後母戊大方鼎,高1.33米
,口長1.1米,口寬0.78米,重832.84千克,四足中
空。 後母戊鼎用陶範鑄造,鼎體包括空心鼎足渾鑄,
其合金成分為:銅84.77%,錫11.44%,鉛2.76%,
其他0.9%。 鼎腹長方形,上豎兩隻直耳,發現時僅剩一耳,
另一耳為復制補上,下有4根圓柱形鼎足,是世界上
發現的*大的青銅器。 後母戊鼎是商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造的
,用陶範鑄造,鑄型由腹範、頂範、芯和底座以及澆
口範組成;鼎腹的紋飾有可能使用了分範;鼎耳後鑄
,附於鼎的口沿之上,耳的內側孔洞是固定鼎耳泥芯
的部位。 也有人認為鼎耳先於鼎體鑄造,然後嵌人鑄型內
和鼎體鑄接。 鼎身呈長方形,口沿很厚,輪廓方直,顯現出不
可動搖的氣勢。後母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除
鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外,其餘各處皆
有紋飾。在細密的雲雷紋之上,各部分主紋飾各具形
態。 鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾,
四面交接處,則飾以扉稜,扉稜之上為牛首,下為饕
餮。鼎耳外廓有兩隻猛虎,虎口相對,中含人頭。耳
側以魚紋為飾。4隻鼎足的紋飾也匠心**,在3道弦
紋之上各施以獸面。 據考證,後母戊鼎應是商王室重器,是商代青銅
文化**時期的代表作。 後母戊鼎的提手文飾同樣精美。兩隻龍虎張開巨
口,含著一個人頭,後世演變成“二龍戲珠”的吉祥
圖案。一般認為,這種藝術表現的是大自然和神的威
懾力。也有人推測,那個人是主持占卜的貞人,他主
動將頭伸人龍虎口中,目的是炫耀自己的膽量和法力
,使民眾臣服於自己的各種命令。 這**是可能的。當時的貞人出場時都牽著兩頭
猛獸,在青銅器上和甲骨文中經常可以看到這樣的圖
案。 後母戊鼎形腹部鑄有“後母戊”3個字,字體筆
勢雄健,形體豐腴,筆畫的起止多顯鋒露芒,間用肥
筆。鑄造這樣高大的銅器,所需金屬料當在1000千克
以上,而且必須有較大的熔爐。 P24-27
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