| | | 日本妖怪奇譚 | 該商品所屬分類:文化 -> 世界各國文化 | 【市場價】 | 374-542元 | 【優惠價】 | 234-339元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787224104332 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:陝西人民
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ISBN:9787224104332
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作者:王新禧
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頁數:284
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出版日期:2013-04-01
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印刷日期:2018-05-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:2
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印次:6
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字數:320千字
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在白雪皚皚的富士山下、從怒濤洶湧的瀨戶內海、由繁茂蔥郁的千葉之森,走出了雪女、海坊主、山童、天狗……百鬼夜行,群妖爭競,為我們打開一個華麗絢爛的幻想世界。那奇異的、遙遠的、全然陌生的鬼怪物語,像一枚枚葉子,舉起來對著太陽細看,脈絡中湧動著的是島國男女的辛酸、哀怨、喜樂、不舍,竟不可思議地使人有種奇特的親切感。 究竟這如許眾多的日本妖怪,有如何的來歷身世?有怎樣的性格差異?又有哪些扣動心弦的傳說?就讓《日本妖怪奇譚》作者王新禧提燈引路,放膽打開想像的魔法盒,帶您進入日本怪談的嘉年華吧!
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《日本妖怪奇譚》以各自獨立的短篇串成,按時
代順序,講述了日本的神話源起、奇譚怪聞、妖怪的
類型及特色等。筆者試圖以淡筆的巧述,結合細致濃
墨的描摹,將那些美麗的怨靈、荒誕的巧遇、蒼涼的
悲哀、無奈的抉擇、枯寂的執念,真實刻劃於紙上。
同時,熔知識性與趣味性於一爐,既有嚴謹治學的鉤
沉梳理,又有民間說書講史的韻味。以那時那人那事
的腔調語氣,緩緩鋪陳出情節,把古奧變成清淺、將
藏諸深山變成婦孺皆知、把本來駁雜繁復的“妖事”
,從字裡行間立起來,還其鮮活的原貌。
這許許多多讓我們嘆氣、驚恐、頓足、思索的傳
奇,與其說是談鬼說怪,不如說是摹畫人間景像。它
們的姿態是夢一樣的境界,眾生相被繪在獰猙的面具
下,等待你洞悉後伸手揭開。
《日本妖怪奇譚》由王新禧所著。
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序 櫻花之美與妖異之魅 第一章 島國初誕——天神創世,神話史詩 五別天神創世 神世七代 國土的誕生 第三代諸神 黃泉國 三貴子 大鬧高天原 舞誘天照大御神 八歧大蛇之退治 牽引國土 因幡之白兔 建國 讓國 天孫降臨 天皇先祖 第二章 大和時代——神神怪怪,幽玄之間 小引:時代背景 神武東征 暴風雪的懲罰——雪女 宇治橋姬 人魚傳說與八百比丘尼 日本的狐大仙——稻荷神 修驗道祖師——役小角 浦島太郎遊龍宮 桃太郎 可愛的小妖——狸貓 河童與山童 第三章 平安時代——蓮蓬百鬼,夜行東瀛 小引:時代背景 斬妖除邪——陰陽師 楓女紅葉狩 淒美之殤——般若 酒吞童子 茨木童子(羅生門之鬼) 狐妖中的佼佼者:葛葉與玉藻前 貓有九命——貓妖 犬神 從頭號怨靈到學問之神——菅原道真 細數百鬼——女妖篇 細數百鬼——山海之怪篇 細數百鬼——家居建築之怪篇 細數百鬼——器具之怪篇 細數百鬼——動植物之怪篇 細數百鬼——人裡之怪篇 第四章 幕府迷夢——源平合戰,嗔痴怨念 小引:時代背景 悲秋,鐮倉戰神之挽歌——源義經 夢幻花——平敦盛 天狗 犬神 道成寺的弔鐘 黑塚鬼婆 山姥 丑時之女 善良的好妖怪——座敷童子 暴風雪的懲罰——雪女 第五章 戰國風雲——亂世野望,白骨妖生 小引:時代背景 第六天魔王——織田信長 裡見八犬傳 牡丹燈籠 妖刀村正 黑百合之殤 紅顏墜迷夢——邪門姬 第六章 江戶時代——光鮮織錦,浮世物語 小引:時代背景 七福神 招財貓 光面妖 歡喜神仙臺四郎 那一劍的俠情——盲俠座頭市 飛頭蠻與轆轤首 澀谷櫻花 數盤子的阿菊 江戶丑女阿岩 都市也鬧鬼:都市傳說之怪 第七章 我是妖怪我怕誰——日本妖怪文化綜述 日本妖怪文化發展史 造鬼運動:日本怪談文學 妖怪造型師:日本妖怪畫 魅影志異:妖怪電影
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五別天種創世
與許多**的神話一樣,日本神話也是由創世說
開始的。遠古時宇宙初生,渾沌不清。不知過了多少
載,清者上升為天,濁者沉落為地,天地於斯始分。 眾神高高在上,居住的天上界稱為“高天原”;與此
相對,凡人居住的世界被稱為“葦原中國”;而地下
世界則是黃泉國。垂直三層的神話世界是日本神話體
繫的構想基礎。 天地形成之初,高天原上誕生了三尊天神:天之
御中主神、高御產巢日神、神產巢日神。“天之御中
主神”是天上界的*高主宰,代表著宇宙的根本,其
名字的意義就是支配天庭中心,表示世界神聖的中心
在天上。“高御產巢目神”則掌管萬物生育,而“神
產巢日神”負責掌管幽冥界,與高御產巢日神共同代
表宇宙的生成力,此兩神相對即為陰陽兩儀。 當其時,下界的大地尚未成熟凝固,一片汪洋之
上漂浮著一片幼稚的國土。這個國土沒有根,如同浮
在水面上的油脂,隻能像水母那樣在海面上漂浮不定
。浮遊中,國土逐漸萌生了一個像葦芽一樣的東西,
它生命力極強,生長迅速,*後化成神,叫做“美葦
芽彥知神”(意為由蘆葦芽生的俊美之神),代表著大
地和海洋尚未分離時的生命中心。之後又誕生了一尊
神,叫做“天之常立神”(意思是永遠的天庭之神),
其職責是以強力**支撐著天界。 以上五尊神合稱為“五別天神”,是日本神話體
繫中的*高神,也是**代神。這五位神明皆為獨身
,無性別,而且隱形不現。“他們”的出現,代表著
世界就此創造。 神世七代
五尊特別天神誕生後不久,又誕生了第二代的十
二尊天神:
“國之常立神”:“常立”之意是永恆、**。 天之常立神與國之常立神雖皆為高天原之神,但卻是
天上與人間社會相對應的概念。國之常立神隻負責掌
管國土,是地上之神。 “豐雲野神”:表示天與地、地與海還無法區別
時所出現的神。 “宇比地邇神”與妹妹“巢土神”:宇比地邇神
是泥土之神,巢土神則是沙土之神。 “角棧神”與妹妹“生野神”:角棧神和生野神
是樹木之神,表示植物的根莖開始萌發嫩芽。 “大殿兒神”與妹妹“大殿部神”:大殿兒神代
表男性、大殿部神代表女性。 “御面足神”與妹妹“敬畏神”:御面足神代表
面貌俊美,敬畏神則像征思想意識的產生。 “伊邪那岐命”與妹妹“伊邪那美命”:神話時
代*重要的神祗,一起創造了日本國土,掌管下界萬
物生育的根本之神。 以上十二尊神,除了國之常立神與豐雲野神是獨
身而且隱形不現外,其餘十神都是兄妹成對的雙神,
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