長江流域的民居與園林是一幅豐富多彩的歷史長卷，王玉德編寫的《長江流域的民居園林》在辨析民居與園林異同的基礎上，對長江流域民居園林的特色作了歸納。本書以時間為經，以文明事像為緯，對長江流域的民居園林從三個大的階段進行了歷史性地回顧，重點分析了長江源頭的民居園林、雲貴川的民居園林、湘鄂贛的民居園林、皖江浙的民居園林，並延伸地述說了關於長江流域民居園林的能工巧匠、人文取向、佚聞趣事以及精彩實例。

《長江文明之旅》叢書分為《長江流域的名山奇 峽》《長江流域的樓臺亭榭》《長江流域的歲時節慶 》《長江流域的飲食生活》《長江流域的名城古鎮》 等32冊，著力把握長江流域經濟社會發展新特征，深 入挖掘長江文化底蘊和特質，以求全面、繫統地展示 長江文明。全套書包括500多萬字和上千幅圖片，融 知識性、趣味性、思想性、可讀性於一爐，雅俗共賞 ，適合全民閱讀。走進長江文明館，閱讀“長江文明 之旅叢書”，一部波瀾壯闊的史詩畫卷慢慢打開，一 條浩浩大江的光陰故事鮮活呈現！ 王玉德編寫的《長江流域的民居園林》為其中一 冊，介紹了長江流域的民居園林的有關知識。

引言
概說
正名
民居園林以特色取勝
長江流域民居園林縱覽
從l萬年前說起
古代社會的民居園林
近代轉型中的速變
長江源頭的民居與園林
世界屋脊的居住風格
帳篷、雕房、鹽房
高原的園林
雲貴川民居園林
多彩雲南
七彩貴州
天府四川
重慶山城的民居園林
湘鄂贛民居園林
“芙蓉國裡盡朝暉”
靈秀湖北
“江西是個好地方”
皖江浙滬民居園林
雅致安徽
精美江蘇
魅力浙江
上海民居園林
民居園林擷英
能工巧匠造園名家
人文價值取向
餘論：讀不盡的長卷

《水檻遣心》表達了這種心情： 去郭軒楹敞，無村眺望賒。
澄江平少岸，幽樹晚多花。
細雨魚兒出，微風燕子斜。
城中十萬戶，此地兩三家。
在《*句四首》，杜甫寫出了居住的感觀美： 兩個黃鸝嗚翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡船。
這也是在成都草堂所寫，一句一景，句句都有美 的感受。春柳鼕雪、西嶺青天、碼頭船夫，都躍然紙 上。杜甫還有不少關於民居的詩，如《江村》詩雲： 清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。
這是杜甫在浣花溪畔所作，寫出了流水環抱，草 木青青，燕鷗嬉戲的宅室環境。由此可見，唐代文人 **在意住宅的自然環境，環境有助於創作，環境之 重要或許超過建築物自身。
然而，唐代的一些達官貴人卻追求建築物的氣派 ，有些地方大修豪宅大院，揮金如土，引起民怨。詩 人白居易的心理不平衡，對富人的**生活大加斥責 ，寫了《傷宅》一詩予以譏刺： 誰家起甲第，朱門大道邊。豐屋中櫛比，高牆外 回環。
累累六七堂，棟宇相連延。一堂費百萬，郁郁起 青煙。
洞厲溫且清，寒暑不能干。高堂虛且迥，坐臥見 南山。
繞廊紫籐架，夾砌紅藥欄。攀枝摘櫻桃，帶花移 牡丹。
主人此中坐，十載為大官。廚有臭敗肉，庫有貫 朽錢。
誰能將我語，問爾骨肉間。豈無窮賤者，忍不救 饑寒。
如何奉一身，直欲保千年。不見馬家宅，今作奉 誠園。
白居易認為居住的建築物不能太豪華，而應有品 位。他曾經被貶到江州(今九江市)，當了個司馬小官 。唐憲宗元和十一年(公元816年)，白居易經過廬山 香爐峰與遺愛寺之間，被四周的景色迷住， “見而 愛之，若遠行客過故鄉，戀戀不能去，因面峰腋寺作 為草堂”。他在《草堂記》描述說：草堂有“三間兩 柱，二室四牖”，建築材料是沒有雕飾的樹木，牆壁 上用泥塗抹，未加粉刷。“堂中設木榻四，素屏二， 漆琴一張，儒、道、佛書各三兩卷”。之所以設四個 木床，是因為常有文友來訪。草堂前有方圓十丈的平 地，有平臺，臺南有方池。“環池多山竹野卉，池中 生白蓮、白魚。又南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大 僅十人圍，高不知幾百尺。”樹冠如張開的大傘，樹 下灌木叢生，蔓草攀緣。林間有白石鋪路，盛夏特別 涼爽。堂前可遠眺險峻的群峰，堂後有嵌空的山石、 茂密的綠蔭。堂東有瀑布，如白綢子垂地，發出像敲 擊玉器的清脆聲。堂西有漂灑的泉水。住在草堂，一 年四季都有美景： “春有錦繡谷花，夏有石門澗雲 ．秋有虎溪月．鼕有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐， 千變萬狀，不可殫紀。”白居易感到草堂是人生修養 的好地方，願意終老於此。他說： “廬山以靈勝待 我．是天與我時，地與我所，卒獲所好，又何以求焉 ?”這段話表現出詩人追求天人一體、物我相融的思 想境界。
白居易與杜甫一樣，都是熱愛生活，關注民居的 偉大詩人。他們的詩中透露出對下層民眾的關心，對 土豪劣跡的鄙視，要求抑制富人的揮霍。他們的訴求 ，反映了詩人的情懷，代表了長江流域無數先民的呼 聲：反對貧富懸殊，人人有房住，房屋要堅固，環境 要優雅，社會講文明。
在無數的先民之中，明末清初的文人李漁為民居 園林作出過傑出貢獻。李漁(公元16ll—1679年)，字 謫凡，號笠翁，祖籍浙江蘭溪，生於江蘇如皋。他說 自己一生隻有兩項愛好：一是寫戲，二是造園。李漁 造園．一年到頭．沒有一日不工作，所造之宅園一定 要窮精極雅，不類尋常。他說人生一世，任你良田萬 頃，厚祿千鐘，堅金百鎰，都是他人之物。與自己無 干，隻有三件器皿，是實在受用的東西，不可不求精 美。這三件便是日間所住之屋，夜間所睡之床，死後 所貯之棺。又說： “世間**樂也無過家庭。父母 俱存，兄弟無故。”P2-3