●前言
非洲伊斯蘭教:復雜的話題
聖戰
19世紀西非主要的聖戰運動
研究綜述
章 當“蠻荒”遭遇“文明”:聖戰運動興起的背景
節 超越想像:非洲的宗教與文化
基督教
巴哈伊教
猶太教
印度教
佛教
耆那教
錫克教
非洲傳統宗教
第二節 “兵臨城下”:資本主義與殖民主義
早期接觸
法國的入侵備戰
英國的計劃
早期基督教的傳教活動
第三節 遏制與混合:運動前夕的西非伊斯蘭教
18世紀的伊斯蘭世界
18世紀前後的西非伊斯蘭教概貌
“混合”伊斯蘭教
第二章 “為主道而戰”:聖戰運動的戰爭史
節 奧斯曼·丹·弗迪奧:豪薩地區的武裝聖戰
豪薩
豪薩地區的伊斯蘭教與穆斯林社會
聖戰運動初戰告捷
第二節 阿赫馬杜·洛博:馬西納地區的武裝聖戰
馬西納
阿赫馬杜·洛博籌備聖戰運動
建立馬西納的伊斯蘭神權國家
馬西納帝國的滅亡
第三節 哈吉·烏瑪爾·塔勒:塞內岡比亞的武裝聖戰
塞內岡比亞
哈吉·烏瑪爾·塔勒
哈吉·烏瑪爾·塔勒建立圖科洛帝國
第四節 薩摩裡·杜雷:幾內亞的武裝聖戰
19世紀中期的幾內亞與伊斯蘭教
薩摩裡·杜雷及其早期的立國戰爭
薩摩裡的反法鬥爭及其失敗
第五節 加涅米:博爾諾和加奈姆的武裝聖戰
博爾諾、加奈姆及其伊斯蘭教
博爾諾與索科托的宗教戰爭
加涅米及其伊斯蘭聖戰
博爾諾的內部分歧
豪薩富爾貝穆斯林在博爾諾的失敗及其原因
博爾諾伊斯蘭教進入殖民時代
第六節 其他小規模伊斯蘭武裝聖戰
卡裡與布塞的瑪卡人伊斯蘭國家
馬巴·迪亞胡·巴的聖戰運動
阿馬杜·巴的伊斯蘭革命
哈吉·穆罕默德·艾敏的聖戰
第三章 宗教運動:傳統視角下的西非聖戰運動
節 “真理之劍”:伊斯蘭教的擴張運動
真理、真主與哈裡發
“為主道而戰”
聖戰運動與比拉德蘇丹的擴展
第二節 穆賈迪德:宗教改革與宣教運動
塔吉迪德與穆賈迪德
希吉拉
馬赫迪思想與改革主義
第三節 蘇非主義運動
卡迪裡教團
提加尼教團
蘇非主義與聖戰運動的相互影響
第四節 劍指“混合”伊斯蘭教:與非洲傳統宗教的鬥爭
“混合”伊斯蘭教的具體內容
以多種方式與非洲傳統宗教鬥爭
現實主義與拿來主義
第四章 不隻是宗教:多維視野下的西非聖戰運動
節 全面的社會改革運動
政治領域的改革
經濟領域的改革
奴隸制度的變革
第二節 反殖民主義與反基督教運動
歐洲人眼中的西非伊斯蘭教
西非穆斯林眼中的歐洲人
英法對聖戰運動的策略和影響
第三節 民族主義運動
“宗教職業部落”與“戰爭職業部落”
運動的民族因素
托羅貝人與西非聖戰運動
聖戰運動中的民族主義與民族鬥爭
第四節 新文化運動
蘇丹地區民眾世界觀的改變
對婦女權利的推進
穆斯林學者群體的擴大
行政法律制度的改革
書面語言的發展
第五章 分水嶺:運動前後全然不同的伊斯蘭景觀
節 從被動到主動:西非伊斯蘭教的歷史性躍進
豪薩聖戰運動對西蘇丹伊斯蘭教的影響
馬西納聖戰運動與伊斯蘭教
卡裡的聖戰運動與上沃爾特地區的伊斯蘭教
哈吉·烏瑪爾·塔勒的聖戰運動與伊斯蘭教
阿馬杜和馬巴的聖戰運動對伊斯蘭化進程的推動
從被動到主動的轉變
第二節 從“混合”階段到改革階段:與傳統伊斯蘭世界接軌
關於西非伊斯蘭教發展階段的討論
改革的實質
第三節 從出世到人世:新蘇非主義的盛景
新蘇非主義
提加尼新蘇非主義
卡迪裡新蘇非主義
穆裡德新蘇非主義
第四節 保守主義與精英伊斯蘭教
伊斯蘭保守主義的遺產
伊斯蘭教法至今仍是尼日利亞北部的標志
第六章 歷史意義與地位:從伊斯蘭教史與非洲史看19世紀西非聖戰運動
節 同與異:從伊斯蘭教史看聖戰運動
19世紀的伊斯蘭世界
同步性
非同步性
非洲新宗教運動的起點
第二節 從世界史與非洲史看聖戰運動
19世紀的非洲
非洲反專制、改革運動和社會動蕩的一部分
世界反殖民主義運動的一部分
結語:起因、性質與結果
西非伊斯蘭聖戰發生的原因
19世紀聖戰運動的性質
19世紀聖戰運動的結果和影響
附錄
附錄一 西非伊斯蘭教大事年表
附錄二 非洲蘇非主義道統圖
附錄三 非洲的蘇非教團分布圖
附錄四 撒哈拉以南非洲的伊斯蘭教
附錄五 摩溫·黑斯克特關於奧斯曼·丹·弗迪奧及其聖戰的資料
附錄六 “黑人伊斯蘭教”――殖民時期法國學者的西非伊斯蘭教研究
參考文獻
內容簡介
自17世紀至19世紀,穆斯林在西部非洲發起一波聲勢浩大的伊斯蘭吉哈德運動(又稱聖戰運動),建立了一繫列的伊斯蘭政權。尤其是19世紀,在當今尼日利亞北部,穆斯林建立了強大的哈裡發國家,標志著吉哈德運動達到很好。這次吉哈德運動,極大的改變了西部非洲的宗教、文化與政治景觀。西非伊斯蘭教實現了從被動向主動,從少數到多數的轉變。這次運動不僅是宗教運動,也是一次文化與政治運動,之後,伊斯蘭政治與文化成為西非諸國的主題之一。運動同時也具有反殖民主義和民族革命的性質。它是理解西非伊斯蘭教,乃至撒哈拉以南非洲伊斯蘭教的重要的窗口。當代西非伊斯蘭教中許多方面,都可以回溯到這次影響深遠的吉哈德運動。