●導論
一 漢學分派的困境
二 家學與漢學
三 漢學世家述要
章 清代學術的宗族背景
一 清代宗族機制
祠堂與祭祀
族田及族產
晚清宗族機制的重建
二 族學與經學
清代的族學
家族藏書
族學的經學課程
勸學措施
三 漢學家的宗族觀念及活動
闡釋宗法的社會功能
以族治國的設想
參與宗族活動
漢學家論族譜
第二章 漢學之家的家教
一 道德修身
二 家庭倫理
三 刻苦攻讀
四 置重學術
五 諄諄母教
第三章 理學傳家與漢學名家
一 科舉功名的基石
四代進士：高郵王氏
科舉望族：常州莊氏
二 宋學與今文經學
不分漢、宋的莊存與
龔、魏的宋學淵源
皮錫瑞與宋學
三 理學傳承與漢、宋調融
劉氏《論語》學
尊德性而道問學的陳壽祺
四 理學的潛在影響
焦循漢學的理學潛流
從理學到漢學的湘陰郭氏
第四章 家法觀念與漢學承變
一 家法觀念考辨
家法的本源
古文家之家法
今文家之家法
家法的學術餘波
二 家學傳承
莊氏今文學脈絡
王氏父子的學術關聯
陳喬樅繼志述學
三 家學衍變
莊述祖“獨闢天地”
劉、宋今文學的發展
第五章 士人交遊與家學的衍生
一 高郵王氏之學的建立
早年學友
《說文》學朋友
王氏父子與汪中、朱彬
學術影響之一斑
二 錢大昕的學術圈
少時師友
官場交往
人倫師表
三 寶應劉氏的學友脈絡
寶應三氏的交往
劉臺拱與揚州學人
劉寶楠的交遊
劉恭冕與《論語正義》的刊行
第六章 學術家族與漢學領域的拓展
一 從經學到史學
錢大昕與經、史重心的轉換
錢氏史學的專門化
陽湖洪氏的史學傳承
二 常州張氏：在經學與辭章之間
張惠言的學源
明道：從古文到經學
經學與文學傾向
家學傳衍和轉變
三 漢學與金石學
錢氏金石學的擴展
晚清金石學的家族背景
第七章 家學傳衍與經世思想的發展
一 江都汪氏之子承父志
汪中的個性與學問
汪中的經世意識
汪喜孫繼志力行
二 寶應劉氏的經世意識
劉寶楠家的社會關懷
劉嶽雲的經世實學
三 從瑞安孫氏看經世之學的發展
孫氏的學術淵源
孫詒讓經世思想的形成
道器並重的經世之學
經世思想的踐履
結語：清代漢學再研究
一 學術精神闡微
二 家學與清代漢學的活力
參考文獻要目
一 清代及民國學者著述
二 族譜和方志
三 官書和傳記
四 參考近著（以作者姓氏拼音為序）
後記
內容簡介
《清代漢學家族研究》從宗族社會、家教傳統及學術精神諸方面探析清代漢學家族興盛的內因外緣；圍繞家法觀念、理學傳承和士人交遊等問題，多維、度地研究了清代家學的衍生和傳播；揭示了家學的傳承、衍變對於漢學的拓展及經世走向之意義。
《清代漢學家族研究》作者深入解析相關經史論著，並旁征博、引漢學家的書札、序跋、筆記和家譜、方志文獻，呈現了清代士人治學、齊家、交遊及治生的鮮活歷史畫卷，推進了清代漢學和家族文化研究的融合和創新。
