●序言篇 紅色從古到今,政治大約都是不怎麼為人所喜愛的東西,然而在我們的文化裡,人們對紅色的熱情,追根溯源卻是起源於政治。在近代,紅色的政治意味因紅旗、紅五星等紅色政權的具體形像而為人們所熟知;在古代,紅色與政治的結合,與權力的共舞,卻是多種多樣,不一而足。1. 諸紅繚亂2. 惡紫奪朱3. 女兒之色4. 忠義所在5. 浸染民風6. 懷金拖紫第二篇 青色在文明之初,當人類掌握了一定的知識而尚未上升到科學的時候,天大約是最能激發他們好奇心與想像力的東西。那虛無縹緲、無窮無盡的蒼穹,明明矗立眼前,卻又永遠無法到達,惹人心癢,又讓人嘆息。於是,聰慧的人們精巧地編織了許多神話故事,給內心的渴望一種望梅止渴似的滿足。由於天空是青色的,那些或精彩或玄奧的故事,也都與青色聯繫在一起,使這顏色多了幾分仙氣。1. 綠碧青絲2.物之生時3. 有女娉婷4.縹縹乎仙5.青青子衿6. 新秀方然第三篇 黃色提起“黃色”,現代國人首先所想到的,大約不是某種顏色,而是淫穢、、少兒不宜、乃至某島國的電影和該類電影的女明星,大有魯迅先生所說的“一見短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸體……中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進”的意味。而若將這詞彙與古代社會生活聯繫起來,人們大約又隻會想起金光燦爛、雍容威嚴的皇室氣像;除此而外,那時似乎再無廣泛應用這一顏色的領域與場合。一為天子的專用色,一為賤業的指代色,“黃”之含義,究竟原本為何,又如何嬗變,還是很讓人好奇。1. 黃之源起2. 帝王專色3. 吉祥如意第四篇 黑色學者們普遍認為,黑色與白色是人類最早認識的顏色,因為它們位於色階的兩極,對比最為強烈,最容易為視覺細胞辨識。而我們的民族使用黑色的歷史,也極為久遠。在距今一萬多年前的新石器時代,當先祖們剛剛學會制造陶器的時候,便已經使用紅色和黑色來做裝飾。在黃河流域的諸多新石器時代考古發現,出土了許多以黑色條紋作為裝飾的陶器殘片,有些花紋甚至稱得上精美。而在殷商時期,人們在龜甲和獸骨上刻下文字後,也常常用紅色和黑色的粉狀物去填充這些組成文字的刻痕。與黑色如此漫長的廝守,自然也賦予它多種多樣的文字表現形式。1. 萬變不離2. 嚴厲正大3.跌宕起伏4. 年華之表第五篇 白色白色被古人視為各種色彩的基礎色,有了白色,其他顏色仿佛纔有了安身立命之所。《淮南子》裡就說,“色者,白立而五色成矣”,直接確定了白色的基礎性地位。其實《淮南子》這話也是轉借來的。老子的弟子文子有本著作,名稱也叫《文子》,其中就說過同樣的話。文子與孔子同時代,名氣卻要小得多,所以不怎麼為後人關注。但道家思想包含著樸素的辯證法的觀念,對絢爛多姿的各種顏色與樸實無華的無色之色之間的關繫,頗有見地;“白立而五色成矣”,很有一針見血的意味。1. 萬色之基2. 粉飾太平3. 哀思所在4. 不厭其白補述:五行五色之論
內容簡介
本書從人文歷史的角度闡釋色彩,描述色彩與中國古代文化(包括政治、歷史、文學、民俗、藝術等)千絲萬縷的聯繫。作者以歷史為珠,以顏色為絡,將舊時風物撿拾串起,琴棋書畫、詩酒遊樂、廟堂宏論、閨閣綺語、花鳥魚蟲、人鬼仙凡……將中國數千年的色像斑駁呈現,令人目眩。