內容簡介
談及宋朝，現代人的態度很明顯地分為兩大類。一類人認為，宋朝積貧積弱；另一類人則大愛宋朝，很想穿越回去的朝代就是宋朝。
而漢學家們普遍認為，盡管從軍事威力和勢力範圍來衡量，宋朝是個虛弱的朝代，但就經濟和社會繁榮程度而言，宋朝確是中國歷擁有人文精神、很有教養、很有思想的朝代之一。
在宋朝，取代宵，中國歷目前開始出現通宵達旦的夜市，都市經濟發展，市民階層興起並大放異彩。
同時，士大夫階層出現，“寒俊”崛起，成為文明傳播擴散的重要一環。那些在鄉不在仕的人也成為文化的騎手，使風雅成為宋代的一時之風。
正如陳寅恪先生所言：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”當我們向自身文化尋找，無論是中國傳統文化和審美的高峰，還是藝術與生活通融的生活美學源頭，都當推宋朝。特別是宋代士人的修養和美學趣味，通過儒家思想的一脈相承，一直為後世所追慕。
賈鼕婷、楊璐編著......
文叢總序 倡導生活與知識生產《三聯生活周刊》創刊之際，為自己確立的定位很有想像力：一本雜志和它倡導的生活。10年之後，2005年，抗戰勝利60周年。這本雜志做了一項挺有勇氣的決定：用五期雜志的封面故事，做一個超大型的抗戰歷史報道，紀念中國人民的奮鬥與勝利。媒體對歷史進行報道，並不稀奇，甚至新聞本身也經常自我標榜——“歷史的草稿”。隻是，當時雜志已經運行10年，各項報道手段日臻成熟，這個時候，周刊獨特的新聞方法論對歷史的發現與敘述是否有所貢獻，以資證明自己存在之價值，纔是挑戰。新聞是歷史的草稿，當然不錯；隻是，這部草稿的構成，是無數需要重新整理的碎片（新聞）。既如此，我們的歷史報道，在塵埃落定、草稿成型，歷史事實被無數學者再三甄別，意義與價值日益分明，共識逐漸形成之際，可否反轉回來，仍然將宏大歷史“碎片化”呢？——碎片化本身，是一種傳播技術與手段。用這種手段讓概念的歷史“新聞化”，......
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