產品名稱：漢代思潮(增訂版) 是否是套裝：否 書名：漢代思潮(增訂版) 漢代思潮(增訂版) 代碼：35 出版社名稱：中國商務出版社 出版時間：2008年12月 作者：龔鵬程 著 龔鵬程 開本：32 ISBN編號：9787100040099
" 漢代思潮(增訂版) 作 者:龔鵬程 著 著作  定 價:35 出 版 社:中國商務出版社 出版日期:2008年12月13日 裝 幀:平裝 ISBN:9787100040099  ●一、漢代哲學的定位
●二、自然氣感的世界
●三、風俗美善的追求
●四、文人傳統之形成
●五、文字意義的探索
●六、儒家的星像政治學
●七、儒家的歷數政治學
●八、學聖人的儒家：韓嬰
●九、世俗化的儒家：王充
●十、太平道及其《太平經》
●十一、天師道與《老子想爾》
●十二、遊民社會及其思想問題  內容簡介  文學如此，經史等等亦然。史籍不必說了，史遷孤懷閎識，通古今之變、究天人之際，班固密栗瀋實，皆非後世史著所能方駕。經學章句，雖遺佚者多，但相關之訓釋箋注，畢竟仍是後人掌握儒學的淵藪或鍵鑰，不可不考。且尋索玩繹愈久，愈能感覺其中含蘊弗窮，足供沉潛。就連習學者視為畏途的文字訓詁材料，其實也有許多道理可說，可惜現今學者未能發揮罷了。
諸如此類感受，越來越強烈之後，我纔逐漸體會到對漢代的輕忽或貶斥，本身就是具有思想史意義的事。
中國學術，本來即有漢宋兩大思潮體繫。宋學崛起，原就具有革命性質，所以認為漢魏南北朝所講之經學儒學均未能延續孔孟之道，必須等到周敦頤、程明道等人，纔接上了正道的統緒。可是宋學傳至明末，學者又覺得它恐怕與孔孟有些距離，原始儒家之真面貌，或許仍應由漢人所傳的經學中去找尋。......  龔鵬程 著 著作  龔鵬程：江西吉安人，1956年生於臺灣地區。歷任教授、文學院院長、報社總主筆、出版社總編輯、古典文學學會會長等職；為南華大學、佛光大學、歐亞：大學創校校長；另辦國家佛學研究中心、中華道教學院；亦曾主管兩岸文教交流事務。博學精勤，研究遍及*國文化各領域，已刊著作七十餘種，編書數百種。現任北京師範大學特聘教授，並在內地多所院校講學。  一、漢代哲學的定位
（一）幾種支配性的觀點
漢代哲學，是中國哲學史中較不受重視的領域。據我們所知，在日本，研究《春秋繁露》和《鹽鐵論》《白虎通義》之類漢代哲學的專家與專者甚多，但在中國便不然了。個別的研究固然也還不少，不過對漢代哲學的整體理解以及評價，都很容易讓人感到漢代哲學並無足觀。
這主要是因為以下幾種觀點在支配著研究者的心態。
一是五四運動以後，胡適、馮友蘭、顧頡剛等人所代表的觀點。他們是近代研究漢朝哲學的先驅，影響當然十分巨大。到現在，研究漢朝，許多基本看法仍不太能脫離他們的範圍一一這並不難了解，五四運動畢竟是現代......  一、漢代哲學的定位
（一）幾種支配性的觀點
漢代哲學，是*國哲學史中較不受重視的領域。據我們所知，在日本，研究《春秋繁露》和《鹽鐵論》《白虎通義》之類漢代哲學的專家與專者甚多，但在*國便不然了。個別的研究固然也還不少，不過對漢代哲學的整體理解以及評價，都很容易讓人感到漢代哲學並無足觀。
這主要是因為以下幾種觀點在支配著研究者的心態。
一是五四運動以後，胡適、馮友蘭、顧頡剛等人所代表的觀點。他們是近代研究漢朝哲學的先驅，影響當然十分巨大。到現在，研究漢朝，許多基本看法仍不太能脫離他們的...... "
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