| | | 文白對照讀通鋻論 套裝全4冊 全本全譯 | 該商品所屬分類:歷史 -> 史家名著 | 【市場價】 | 1640-2376元 | 【優惠價】 | 1025-1485元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787512661851 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:團結
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ISBN:9787512661851
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作者:(清) 王夫之著
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頁數:2401
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出版日期:2018-10-01
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印刷日期:2018-10-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:1800千字
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★借引《資治通鋻》所載史實繫統評論自秦至五代間漫長的歷史,分析歷代成敗興亡,盛衰得失,臧否人物,引古鋻今探求歷史發展規律,尋求中國復興之道。
★左右文白對照,排版設計科學,大字號,大行距,閱讀*舒適,為讀者打造一個*精良的即可閱讀,又可收藏的版本
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為什麼要讀《讀通鋻論》?
讀歷史需要思考:
讀史增長智慧,但是不經思考的讀史;則和讀一般的書籍無異,讀此書學會思考歷史。
獨出新裁的歷史觀:
王夫之對歷史的研究和評論;其觀點新穎獨特、發人深思。
深入剖析,領悟歷史智慧:
對每一歷史事件和人物深入剖析;讓你從歷史中領悟真實的智慧。
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王夫之(1619——1692),明末清初的思想家、經學家、史學家和文學家。字而農,號姜齋,湖南衡陽人,晚年隱居衡陽石船山,學者尊稱為船山先生。
《讀通鋻論》是王夫之畢其一生心血,從69歲開始動筆寫作在其逝世前纔完成的一部史論。堪稱傳統史論中繫統精彩的傑作。
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第一冊
卷一 秦始皇 二世 卷二 漢高帝 惠帝 文帝 卷三 景帝 武帝 卷四 漢昭帝 宣帝 元帝 卷五 成帝 哀帝 平帝 王莽 卷六 後漢*始 光武 卷七 明帝 章帝 和帝 安帝(殤帝附) 卷八 順帝 桓帝 靈帝
第二冊 ……
第三冊 ……
第四冊 ……
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卷一
秦始皇
1.兩端爭勝,而徒為無益之論者,辨封建者是也。郡縣之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,勢之所趨,豈非理而能然哉?天之使人必有君也,莫之為而為之。故其始也,各推其德之長人、功之及人者而奉之,因而尤有所推以為天子。人非不欲自貴,而必有奉以為尊,人之公也。安於其位者習於其道,因而有世及之理,雖愚且暴,猶賢於草野之罔據者。如是者數千年而安之矣。強弱相噬而盡失其故,至於戰國,僅存者無幾,豈能役九州而聽命於此數諸侯王哉?於是分國而為郡縣,擇人以尹之。郡縣之法,已在秦先。秦之所滅者六國耳,非盡滅三代之所封也。則分之為郡,分之為縣,俾纔可長民者皆居民上以盡其纔,而治民之紀,亦何為而非天下之公乎?
【譯文】在歷**,關於封土建邦的優劣得失之爭由來已久,持論的雙方舌*唇劍,爭鬥不止,大有不決出個上下高低*不罷休之勢,其實這種爭論**是枉費心機,毫無實際意義郡縣制,迄今已經存在了兩千餘年,其間沒有誰能改變或廢除它,古今上下的人們都接受它,贊成它,就如同大勢所趨,如果郡縣制沒有其深刻的合理性,內在的必然性,難道能夠這樣嗎?上天一定要讓人間擁有君主,即使沒有人願意做也不行。所以,在起初時,人們各自推舉其間德高望重、功績卓著之人奉之為主,然後再從這些人中推選一人做天子。人們並非沒有自居富貴之心,然而卻一定要推舉別人奉為尊長的原因,正是由於它們具有大公無私的精神。一個人長期地在某崗位上工作,就會對本職工作越來越熟,了若指掌,並且還會促使其刻苦鑽研,精益求精。所以,國君有子襲父位、兄終弟及之制,即使是很愚蠢而又殘暴的國君,也比荒野那些占山為王的草寇強得多。像這樣的君主制,已經延續數千年,早已深入人心,根深蒂固了。後來,列國相爭,弱肉強食,**拋棄了昔日相安無事、和平共處的傳統,及至戰國時期,幸存的**已寥寥無幾,難道富有四海的人能夠俯首聽命於這幾個小小的諸侯王嗎?於是秦朝將國土劃分為若干個郡縣,並且選派精明能干的人去加以治理。實際上,郡縣制在秦始皇之前早就存在。秦始皇所滅亡的,僅僅是齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國而已,並不是把夏、商、周三代所封的諸侯國全部滅掉。那麼,秦朝把天下分為郡、分為縣,讓那些有治民纔能的人去治理這些郡縣,以盡其纔,如此的治民之道難道不算是天下為公嗎?
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