王仁湘曾寫《帶鉤概論》一書，繫統整理了帶鉤的考古發現；也曾寫《帶扣略論》，繫統整理了帶扣的考古發現。後來陸續又有“漫說”、“散論”等，間斷討論了帶鉤的相關問題。本書《善自約束：古代帶鉤與帶扣》就是對上述研究做的一個結集。

《善自約束：古代帶鉤與帶扣》是關於帶鉤與帶扣所見最繫統、全面的 研究論述。前半部分結合考 古學材料，利用考古學方法對帶鉤的起源、分類與演變，帶扣的演變進行了 分 析，並結合文獻探討了帶鉤與帶扣的名稱，同時根據帶鉤的出土位置，目前 所 見壁畫、陶俑等人物佩戴帶鉤的圖像，分析了帶鉤的使用方法等。 後半部分作者借用史料，引申論述了帶鉤與帶扣在歷史長河中的文化意 義，其中春秋時的公子小白(齊桓公)、管仲，孔孟莊三位聖人，漢武帝和鉤 弋夫人等，都與鉤扣有著千絲萬縷的聯繫，特別是鉤扣在王位繼承中演繹的 歷史故事尤為精彩，值得一覽。 《善自約束：古代帶鉤與帶扣》由王仁湘編寫。

前言
壹、帶鉤概論
一、序言
二、帶鉤的分類
三、帶鉤的發現及分布
四、帶鉤的分期和發展
五、帶鉤的起源和傳播
六、帶鉤名稱考論
七、帶鉤用途討論
八、結束語
貳、古代帶鉤用途考實
一、帶鉤流行的時限與地區
二、革帶用鉤
三、佩器用鉤
四、佩物用鉤
五、佩飾用鉤及其他
參、良渚文化玉帶鉤漫說
肆、出土玉帶鉤散論
一、玉帶鉤的發現
二、玉帶鉤的類型與演變
三、關於玉帶鉤中的扣形鉤
四、帶鉤與帶環組合使用新證
五、餘論
伍、帶扣略論
一、帶扣的分類與分布
二、帶扣發展演變分析
三、帶扣“北來說”質疑
四、帶扣的實用範圍及其與帶鉤的關繫
五、關於帶扣的名稱
陸、鄂爾多斯帶扣平論
一、帶扣分類
二、牌式帶扣
三、環式帶扣
四、半環式帶扣
五、活舌帶扣
六、帶扣繫帶的方式
七、餘論
柒、鉤扣約束錄(上)
一枚帶鉤寫定了一段春秋史
孔孟與帶鉤三題
竊國者侯，竊鉤者——誅！
鉤弋夫人：榮辱繫一鉤
漢時仿古董：浚儀大梁氏帶鉤
曹丕的偏愛：巴蜀雙鉤
鉤中**與**之鉤
“五月丙午”銘文帶鉤：由魯迅先生說帶鉤寫起
捌、鉤扣約束錄(下)
古代革帶佩鉤之法
另類佩鉤法：鉤環配
左與右的選擇：束帶掛鉤的方向
是扣還是鉤？——說玉帶鉤中的扣形鉤
帶鉤的名稱
束修、自行束修與束修自好
後記