《成吉思汗及其顯赫家族》所記載的隻是出自孛兒隻斤(或“博爾濟吉特”)家族史是一部無與倫比的家史中的一個支脈史。
當博爾濟吉特家族出現在人類的歷史長河之中時，她創建了一個生氣勃勃的部落——乞顏部。這個部落的不斷發展壯大，出現了一個震驚世界的歷史人物——鐵木真，即成吉思汗。他的身上有著無比巨大的凝聚力，以至於把眾多的部落凝聚在一起，在人類社會中形成了一個偉大的民族——蒙古族。就是這個民族，使人類社會進入13世紀後，出現了一次世界性的大動蕩和大組合——形成了一個橫跨歐亞大陸、人類有史以來連續領土面積*大的**——大蒙古國。具體說，這個家族的文字記載歷史隻有八百餘年。在此以前的家史，都是通過口述代代相傳。另外，這個家族從小到大、從繁榮到衰落，又經改朝換代和遷徙歐亞各地，歷經滄桑，融入於世界各地——致使八百年後的**，沒有給後人留下一部完整的家族史。
經過數年的史料搜集，以及在家族口頭流傳的故事中，筆者博爾濟吉特·白瑩整理出屬於筆者一脈的家史，並把它記錄在此。

博爾濟吉特·白瑩著的《成吉思汗及其顯赫家族 》從家族史的角度，陳述成吉思汗的祖先、他本人及 其子孫一支脈的歷史，展示了影響蒙古歷史乃至世界 歷史發展的家族即“黃金家族”的興起、輝煌、衰敗 ，最後銷聲匿跡於茫茫人海的八百餘年歷史過程。這 是一部獨特的家史，又與蒙古族歷史乃至世界歷史緊 密相連，書中民國之前的全部材料都出自史料、專著 或作者的研究成果。本書具有歷史性、文學性、社會 性、獨特性、代表性以及可讀性。

**部分：成吉思汗的源
**代：起源和史書記載的始祖孛兒帖·赤那+豁埃·馬闌勒
第2代：巴塔赤·罕
第3代：塔馬察
第4代：長子豁裡察兒·篾兒干
第5代：阿兀站·孛羅溫
第6代：撒裡·合察兀
第7代：也客你敦
第8代：挦鎖赤
第9代：合兒出
**0代：孛兒隻斤歹·篾兒干+妻：忙豁勒真·豁阿
**1代：脫羅·豁勒真
**2代：次子朵奔·篾兒干+阿蘭·豁阿
**3代：三子(或五子)孛端察兒
**4代：長子合必赤
**5代：獨子篾年·土敦+妻莫孥倫
**6代：長子合赤·曲魯克+那莫侖
**7代：海都，蒙古部可汗
**8代：長子伯升豁兒·多黑申
**9代：獨子屯必乃可汗
第20代：長子哈不勒可汗(《史集》說他是第六子)
第21代：次子把兒壇
第22代：三子也速該(元烈祖，1125一1171)+訶額侖
第二部分：博爾濟吉特家族的輝煌
——成吉思汗的業績——真正的世界史從這裡開始
第23代：鐵木真成吉思汗或元太祖(1162—1227)+孛兒帖
第24代：成吉思汗二世，四子，拖雷景襄皇帝，睿宗(1192—1232)+唆魯禾·帖尼(克烈氏)
第25代：成吉思汗三世，四子，忽必烈元世祖或薛禪汗(1215—1294)+察必(弘吉刺氏)
第26代：成吉思汗四世，長子，真金裕宗(1242—1285)+闊闊真(弘吉剌氏)
第27代：成吉思汗五世，次子，答喇嘛八刺順宗(1264—1292)+興聖皇太後(弘吉剌氏)
第28代：成吉思汗六世，嫡長子，海山武宗或曲律汗(1281一1311)+仁獻章聖皇後(亦乞烈氏)
第29代：成吉思汗七世，長子，和世□明宗(1300—1329)+邁來迪(罕祿魯氏)
第三部分：博爾濟吉特家族的衰敗
——歷史的悲劇從這裡開始上演
第30代：成吉思汗八世，長子，妥懂帖木兒惠宗(順帝、烏哈篤汗或
烏哈噶圖汗)(1320-一1370)+完者忽都，奇氏(高麗人)
第31代：成吉思汗九世，長子，愛猷·識理達臘昭宗(必裡克圖汗)(1338—1378)
第32代：成吉思汗十世，脫古思帖木兒(買的裡八刺)烏斯哈勒汗(1362——1399)
第33代：成吉思汗十一世，額勒伯克·尼古勒·蘇克齊
第34代：成吉思汗十二世，哈爾古察克·都楞·帖木兒·洪
第35代：成吉思汗十三世，阿寨親王
第36代：成吉思汗十四世，阿噶巴爾濟(1417—1453)親王、可汗
第37代：成吉思汗十五世，哈爾古楚克太子
第38代：成吉思汗十六世，伯顏蒙克(1453—1478)親王(一度為可汗)
第39代：成吉思汗十七世(即成吉思汗十五世孫)，巴圖蒙克達延汗
(1474一1517)+滿都海·徹臣·賽音(土默特)
第40代：成吉思汗十八世(16世孫)，阿爾楚·博羅特
第41代：成吉思汗十九世(17世孫)，虎刺哈赤·諾顏
第42代：成吉思汗二十世(18世孫)，烏巴什·委正·諾顏
第43代：成吉思汗二十一世(19世孫)，四子脫弟·都刺勒·諾顏
第四部分：從主宰到從屬
——博爾濟吉特家族歷史地位的轉變
第44弋：成吉思汗二十二世(20世孫)，長子，色本貝勒
第45代：成吉思汗第二十三世(21世孫)，北京**代人，昂罕，鎮邊將軍
第46代：成吉思汗第二十四世(22世孫)，北京第二代人，脾祿，步軍協尉，
誥封武翼大夫妻烏郎漢氏，誥封恭人(未在史料中發現他們的事跡)
第47代：成吉思汗第二十五世(23世孫)，北京第三代人，阿顏泰，資政大夫
第48代：成吉思汗第二十六世(24世孫)，北京第四代人，長子，舒明阿，振威將軍
第49代：成吉思汗第二十七世(25世孫)，北京第五代人，觀福，振威將軍
第50代：成吉思汗第二十八世(26世孫)，北京第六代人，托渾布(1799—1843)
第5l代：成吉思汗第二十九世(27世孫)，北京第七代人，金鎧或金鋻(這樣記
錄這代祖先的原因是此家族的家譜在中國“文化大革命”中被燒)
第52代：成吉思汗第三十世(28世孫)，北京第八代人，寶傑或寶棻(這樣記
錄這代祖先的原因是此家族的家譜在中國“文化大革命”中被燒)
第五部分：銷聲匿跡、融入凡人世界的過程
第53代：成吉思汗第三十一世(29世孫)，北京第九代人，祥湛
第54代：成吉思汗第三十二世(30世孫)，北京第十代人，熙瑞
第55代：成吉思汗第三十三世(31世孫)，北京第十一代人，白耀堃+朱俊榮
第56代：成吉思汗第三十四世(32世孫)，北京第十二代人，白瑩(筆者)
第57代：成吉思汗第三十五世(33世孫)，北京第十三代人，白皛
附：博爾濟吉特家族世繫圖(書中涉及的一脈)
主要參考書目

**2代：次子朵奔·篾兒干+阿蘭·豁阿 **，朵奔·篾兒干騎著馬在脫豁察·溫都兒山 打獵，遇到幾個森林兀良 哈部落的人，他們獵到了一頭鹿，正準備燒烤。朵奔 上前討肉喫。朵奔的貴族氣 質、強悍的體魄與披掛的弓箭和刀叉令人感到他是這 一帶的英雄，令人願意結 交。兀良哈野外好客的性格令這些人將鹿頭、鹿皮和 胸部肉留下，其餘部分送給 了朵奔·篾兒干。
朵奔·篾兒干用馬馱著得到的鹿肉往家裡走。路 上，他遇到了一個骨瘦如 柴、衣著破爛不堪、顯然被饑餓與貧窮纏身的人，還 帶著一個孩子。朵奔·篾兒 干問：“你是什麼人?”這個人回答：“我來自馬阿 裡黑，姓伯牙兀歹。我現在 貧困潦倒，饑腸響如鼓，如果你肯分給我點兒鹿肉， 我就把我的兒子送給你做奴 隸。”朵奔·篾兒干將一隻鹿的後腿送給了這個窮人 。這個窮人就將他的兒子送 給了朵奔·篾兒干。
朵奔·篾兒干將這個男孩兒帶回家去做使喚人( 家奴)。
朵奔·篾兒干和阿蘭生了兩個兒子：老大別勒古 ·訥臺，老二不古·訥臺。
不久，朵奔·篾兒干病故了。
傳說，朵奔·篾兒干去世以後，**夜裡，滿天 星鬥的天空出現一束耀眼 的亮光，穿過蒙古包的天窗，射到熟睡在床上的阿蘭 腰部。這時阿蘭正在酣睡， 她夢見一個金光護體的紅發、藍眼神人走近自己的身 邊。她被驚醒了，因此而懷 孕。不久，(《元史》記載)她生下一個兒子，相貌奇 異，有著一對水靈靈的藍 色大眼睛，母親給他起名叫“孛兒隻斤·孛端察兒” 。
“孛兒隻斤”(或“博爾濟吉特”)在突厥語的意 思就是長著藍眼睛的人。
以此，孛端察兒和他的後代就以“孛兒隻斤”(或“ 博爾濟吉特”)為姓。
家族和部落的人們對阿蘭的忠貞堅信不疑，深信孛 端察兒是神的兒子。
孛端察兒從小沉默寡言，家裡人認為他痴。阿蘭 不以為然。她告訴眾人： “我這兒子並非痴，其後世子孫必有大貴之人。” 有的史書記載，阿蘭感神光後生了三個兒子：老 三不忽·合塔吉、老四不合 禿·撒勒隻和老五孛端察兒。下面就按她生了三胞胎 記述。
然而，長子和次子長大以後，給阿蘭提出的一個 難題就是三個弟弟的出生 問題。
五個孩子長大以後，老大別勒古和老二不古背著 母親私下議論： “父親去世 後，我們的母親無房親兄弟(指丈夫的兄弟)，又無丈 夫，生了這三個兒子，家 中隻有男人——家奴馬阿裡黑·伯牙兀歹，莫不是他 生的嗎?” 阿蘭聽到這種責難，心裡很難過，準備找機會向 他們解釋。在春光明媚的 **，阿蘭煮了一盆香噴噴的臘羊肉，把五個孩子叫 到面前，坐下準備喫飯。飯 前，阿蘭首先讓他們每人分別折一支箭，五個孩子輕 而易舉地做到了。接著她把 五支箭捆在一起，依次讓孩子們去折。結果，五個孩 子沒有一個能把捆在一起的 五支箭折斷。於是阿蘭對孩子們說：“你們每個人就 像一支獨箭，很容易被人折 斷。五個人合在一起，無人能敵。”她把*後三個兒 子出生的緣故告訴孩子們， 並說：“這三個孩子是神的兒子，與眾不同。你們不 要把他們當作普通的人妄加 評論，尤其是你們的弟弟——孛端察兒和他的子孫將 來要成為帝王，你們應該齊 心合力完成帝業。” 孩子們因此打消了對母親的疑慮。
不久，阿蘭也去世了。
阿蘭感光而生的三個兒子及其後代，被人們稱為 “尼倫”蒙古人，在蒙古人 中備受尊重。
**3代：三子(或五子)孛端察兒 阿蘭去世以後，老大別勒古和老二不古提出分家 ，不忽、不合禿和孛端察兒 沒有提出異議。老大、老二、老三、老四認為五弟孛 端察兒天生愚拙，不把他當 自己的弟弟看待，一起分掉了父母留下的所有財產和 馬群，給孛端察兒隻留下他 平日騎的一匹骨瘦如柴的青白馬。
孛端察兒並非愚鈍，而是一個沉默寡言、性格內 向、很有主見的人。他看到 哥哥們如此的對待自己，並沒和他們爭執，也不想賴 在任何一個哥哥的身邊靠他 們養活。他對哥哥們說：“一個人的貧賤富貴是上天 安排的，家中這點財產有什 麼可計較的?”說罷，他憤然跨上那匹青白馬，頭也 不回地向遠方騎去，他決心 以行動闖出自己的天下，即使餓死、凍死也*不向命 運低頭。
孛端察兒沿著斡難河走了下去。路上，他看到一 隻雛鷹正在捕食黑野雞，便 用青白馬的尾毛做成套子，套住雛鷹。他把雛鷹帶在 身邊，準備把它養大。他走 到統格利溪邊，搭起一個草棚子住了下來。
孛端察兒每天到草原和山林中去打獵；有時候打 不到鳥獸，就去拾那些被狼 咬死、喫剩下的動物殘肉，並用其中的一部分喂養他 的雛鷹。
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