| | | 成吉思汗及其顯赫家族 | 該商品所屬分類:歷史 -> 史家名著 | 【市場價】 | 635-921元 | 【優惠價】 | 397-576元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787516146163 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中國社科
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ISBN:9787516146163
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作者:(澳)博爾濟吉特·白瑩
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頁數:472
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出版日期:2014-08-01
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印刷日期:2014-11-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:2
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字數:542千字
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《成吉思汗及其顯赫家族》所記載的隻是出自孛兒隻斤(或“博爾濟吉特”)家族史是一部無與倫比的家史中的一個支脈史。 當博爾濟吉特家族出現在人類的歷史長河之中時,她創建了一個生氣勃勃的部落——乞顏部。這個部落的不斷發展壯大,出現了一個震驚世界的歷史人物——鐵木真,即成吉思汗。他的身上有著無比巨大的凝聚力,以至於把眾多的部落凝聚在一起,在人類社會中形成了一個偉大的民族——蒙古族。就是這個民族,使人類社會進入13世紀後,出現了一次世界性的大動蕩和大組合——形成了一個橫跨歐亞大陸、人類有史以來連續領土面積*大的**——大蒙古國。具體說,這個家族的文字記載歷史隻有八百餘年。在此以前的家史,都是通過口述代代相傳。另外,這個家族從小到大、從繁榮到衰落,又經改朝換代和遷徙歐亞各地,歷經滄桑,融入於世界各地——致使八百年後的**,沒有給後人留下一部完整的家族史。 經過數年的史料搜集,以及在家族口頭流傳的故事中,筆者博爾濟吉特·白瑩整理出屬於筆者一脈的家史,並把它記錄在此。
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博爾濟吉特·白瑩著的《成吉思汗及其顯赫家族
》從家族史的角度,陳述成吉思汗的祖先、他本人及
其子孫一支脈的歷史,展示了影響蒙古歷史乃至世界
歷史發展的家族即“黃金家族”的興起、輝煌、衰敗
,最後銷聲匿跡於茫茫人海的八百餘年歷史過程。這
是一部獨特的家史,又與蒙古族歷史乃至世界歷史緊
密相連,書中民國之前的全部材料都出自史料、專著
或作者的研究成果。本書具有歷史性、文學性、社會
性、獨特性、代表性以及可讀性。
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**部分:成吉思汗的源 **代:起源和史書記載的始祖孛兒帖·赤那+豁埃·馬闌勒 第2代:巴塔赤·罕 第3代:塔馬察 第4代:長子豁裡察兒·篾兒干 第5代:阿兀站·孛羅溫 第6代:撒裡·合察兀 第7代:也客你敦 第8代:挦鎖赤 第9代:合兒出 **0代:孛兒隻斤歹·篾兒干+妻:忙豁勒真·豁阿 **1代:脫羅·豁勒真 **2代:次子朵奔·篾兒干+阿蘭·豁阿 **3代:三子(或五子)孛端察兒 **4代:長子合必赤 **5代:獨子篾年·土敦+妻莫孥倫 **6代:長子合赤·曲魯克+那莫侖 **7代:海都,蒙古部可汗 **8代:長子伯升豁兒·多黑申 **9代:獨子屯必乃可汗 第20代:長子哈不勒可汗(《史集》說他是第六子) 第21代:次子把兒壇 第22代:三子也速該(元烈祖,1125一1171)+訶額侖 第二部分:博爾濟吉特家族的輝煌 ——成吉思汗的業績——真正的世界史從這裡開始 第23代:鐵木真成吉思汗或元太祖(1162—1227)+孛兒帖 第24代:成吉思汗二世,四子,拖雷景襄皇帝,睿宗(1192—1232)+唆魯禾·帖尼(克烈氏) 第25代:成吉思汗三世,四子,忽必烈元世祖或薛禪汗(1215—1294)+察必(弘吉刺氏) 第26代:成吉思汗四世,長子,真金裕宗(1242—1285)+闊闊真(弘吉剌氏) 第27代:成吉思汗五世,次子,答喇嘛八刺順宗(1264—1292)+興聖皇太後(弘吉剌氏) 第28代:成吉思汗六世,嫡長子,海山武宗或曲律汗(1281一1311)+仁獻章聖皇後(亦乞烈氏) 第29代:成吉思汗七世,長子,和世□明宗(1300—1329)+邁來迪(罕祿魯氏) 第三部分:博爾濟吉特家族的衰敗 ——歷史的悲劇從這裡開始上演 第30代:成吉思汗八世,長子,妥懂帖木兒惠宗(順帝、烏哈篤汗或 烏哈噶圖汗)(1320-一1370)+完者忽都,奇氏(高麗人) 第31代:成吉思汗九世,長子,愛猷·識理達臘昭宗(必裡克圖汗)(1338—1378) 第32代:成吉思汗十世,脫古思帖木兒(買的裡八刺)烏斯哈勒汗(1362——1399) 第33代:成吉思汗十一世,額勒伯克·尼古勒·蘇克齊 第34代:成吉思汗十二世,哈爾古察克·都楞·帖木兒·洪 第35代:成吉思汗十三世,阿寨親王 第36代:成吉思汗十四世,阿噶巴爾濟(1417—1453)親王、可汗 第37代:成吉思汗十五世,哈爾古楚克太子 第38代:成吉思汗十六世,伯顏蒙克(1453—1478)親王(一度為可汗) 第39代:成吉思汗十七世(即成吉思汗十五世孫),巴圖蒙克達延汗 (1474一1517)+滿都海·徹臣·賽音(土默特) 第40代:成吉思汗十八世(16世孫),阿爾楚·博羅特 第41代:成吉思汗十九世(17世孫),虎刺哈赤·諾顏 第42代:成吉思汗二十世(18世孫),烏巴什·委正·諾顏 第43代:成吉思汗二十一世(19世孫),四子脫弟·都刺勒·諾顏 第四部分:從主宰到從屬 ——博爾濟吉特家族歷史地位的轉變 第44弋:成吉思汗二十二世(20世孫),長子,色本貝勒 第45代:成吉思汗第二十三世(21世孫),北京**代人,昂罕,鎮邊將軍 第46代:成吉思汗第二十四世(22世孫),北京第二代人,脾祿,步軍協尉, 誥封武翼大夫妻烏郎漢氏,誥封恭人(未在史料中發現他們的事跡) 第47代:成吉思汗第二十五世(23世孫),北京第三代人,阿顏泰,資政大夫 第48代:成吉思汗第二十六世(24世孫),北京第四代人,長子,舒明阿,振威將軍 第49代:成吉思汗第二十七世(25世孫),北京第五代人,觀福,振威將軍 第50代:成吉思汗第二十八世(26世孫),北京第六代人,托渾布(1799—1843) 第5l代:成吉思汗第二十九世(27世孫),北京第七代人,金鎧或金鋻(這樣記 錄這代祖先的原因是此家族的家譜在中國“文化大革命”中被燒) 第52代:成吉思汗第三十世(28世孫),北京第八代人,寶傑或寶棻(這樣記 錄這代祖先的原因是此家族的家譜在中國“文化大革命”中被燒) 第五部分:銷聲匿跡、融入凡人世界的過程 第53代:成吉思汗第三十一世(29世孫),北京第九代人,祥湛 第54代:成吉思汗第三十二世(30世孫),北京第十代人,熙瑞 第55代:成吉思汗第三十三世(31世孫),北京第十一代人,白耀堃+朱俊榮 第56代:成吉思汗第三十四世(32世孫),北京第十二代人,白瑩(筆者) 第57代:成吉思汗第三十五世(33世孫),北京第十三代人,白皛 附:博爾濟吉特家族世繫圖(書中涉及的一脈) 主要參考書目
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**2代:次子朵奔·篾兒干+阿蘭·豁阿
**,朵奔·篾兒干騎著馬在脫豁察·溫都兒山
打獵,遇到幾個森林兀良
哈部落的人,他們獵到了一頭鹿,正準備燒烤。朵奔
上前討肉喫。朵奔的貴族氣
質、強悍的體魄與披掛的弓箭和刀叉令人感到他是這
一帶的英雄,令人願意結
交。兀良哈野外好客的性格令這些人將鹿頭、鹿皮和
胸部肉留下,其餘部分送給
了朵奔·篾兒干。 朵奔·篾兒干用馬馱著得到的鹿肉往家裡走。路
上,他遇到了一個骨瘦如
柴、衣著破爛不堪、顯然被饑餓與貧窮纏身的人,還
帶著一個孩子。朵奔·篾兒
干問:“你是什麼人?”這個人回答:“我來自馬阿
裡黑,姓伯牙兀歹。我現在
貧困潦倒,饑腸響如鼓,如果你肯分給我點兒鹿肉,
我就把我的兒子送給你做奴
隸。”朵奔·篾兒干將一隻鹿的後腿送給了這個窮人
。這個窮人就將他的兒子送
給了朵奔·篾兒干。 朵奔·篾兒干將這個男孩兒帶回家去做使喚人(
家奴)。 朵奔·篾兒干和阿蘭生了兩個兒子:老大別勒古
·訥臺,老二不古·訥臺。 不久,朵奔·篾兒干病故了。 傳說,朵奔·篾兒干去世以後,**夜裡,滿天
星鬥的天空出現一束耀眼
的亮光,穿過蒙古包的天窗,射到熟睡在床上的阿蘭
腰部。這時阿蘭正在酣睡,
她夢見一個金光護體的紅發、藍眼神人走近自己的身
邊。她被驚醒了,因此而懷
孕。不久,(《元史》記載)她生下一個兒子,相貌奇
異,有著一對水靈靈的藍
色大眼睛,母親給他起名叫“孛兒隻斤·孛端察兒”
。 “孛兒隻斤”(或“博爾濟吉特”)在突厥語的意
思就是長著藍眼睛的人。 以此,孛端察兒和他的後代就以“孛兒隻斤”(或“
博爾濟吉特”)為姓。 家族和部落的人們對阿蘭的忠貞堅信不疑,深信孛
端察兒是神的兒子。 孛端察兒從小沉默寡言,家裡人認為他痴。阿蘭
不以為然。她告訴眾人:
“我這兒子並非痴,其後世子孫必有大貴之人。”
有的史書記載,阿蘭感神光後生了三個兒子:老
三不忽·合塔吉、老四不合
禿·撒勒隻和老五孛端察兒。下面就按她生了三胞胎
記述。 然而,長子和次子長大以後,給阿蘭提出的一個
難題就是三個弟弟的出生
問題。 五個孩子長大以後,老大別勒古和老二不古背著
母親私下議論: “父親去世
後,我們的母親無房親兄弟(指丈夫的兄弟),又無丈
夫,生了這三個兒子,家
中隻有男人——家奴馬阿裡黑·伯牙兀歹,莫不是他
生的嗎?”
阿蘭聽到這種責難,心裡很難過,準備找機會向
他們解釋。在春光明媚的
**,阿蘭煮了一盆香噴噴的臘羊肉,把五個孩子叫
到面前,坐下準備喫飯。飯
前,阿蘭首先讓他們每人分別折一支箭,五個孩子輕
而易舉地做到了。接著她把
五支箭捆在一起,依次讓孩子們去折。結果,五個孩
子沒有一個能把捆在一起的
五支箭折斷。於是阿蘭對孩子們說:“你們每個人就
像一支獨箭,很容易被人折
斷。五個人合在一起,無人能敵。”她把*後三個兒
子出生的緣故告訴孩子們,
並說:“這三個孩子是神的兒子,與眾不同。你們不
要把他們當作普通的人妄加
評論,尤其是你們的弟弟——孛端察兒和他的子孫將
來要成為帝王,你們應該齊
心合力完成帝業。”
孩子們因此打消了對母親的疑慮。 不久,阿蘭也去世了。 阿蘭感光而生的三個兒子及其後代,被人們稱為
“尼倫”蒙古人,在蒙古人
中備受尊重。
**3代:三子(或五子)孛端察兒
阿蘭去世以後,老大別勒古和老二不古提出分家
,不忽、不合禿和孛端察兒
沒有提出異議。老大、老二、老三、老四認為五弟孛
端察兒天生愚拙,不把他當
自己的弟弟看待,一起分掉了父母留下的所有財產和
馬群,給孛端察兒隻留下他
平日騎的一匹骨瘦如柴的青白馬。 孛端察兒並非愚鈍,而是一個沉默寡言、性格內
向、很有主見的人。他看到
哥哥們如此的對待自己,並沒和他們爭執,也不想賴
在任何一個哥哥的身邊靠他
們養活。他對哥哥們說:“一個人的貧賤富貴是上天
安排的,家中這點財產有什
麼可計較的?”說罷,他憤然跨上那匹青白馬,頭也
不回地向遠方騎去,他決心
以行動闖出自己的天下,即使餓死、凍死也*不向命
運低頭。 孛端察兒沿著斡難河走了下去。路上,他看到一
隻雛鷹正在捕食黑野雞,便
用青白馬的尾毛做成套子,套住雛鷹。他把雛鷹帶在
身邊,準備把它養大。他走
到統格利溪邊,搭起一個草棚子住了下來。 孛端察兒每天到草原和山林中去打獵;有時候打
不到鳥獸,就去拾那些被狼
咬死、喫剩下的動物殘肉,並用其中的一部分喂養他
的雛鷹。 ……
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