| | | 流散中國的猶太人/六書坊 | 該商品所屬分類:歷史 -> 史家名著 | 【市場價】 | 123-179元 | 【優惠價】 | 77-112元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787307127913 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:武漢大學
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ISBN:9787307127913
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作者:劉曉航|主編:張福臣
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頁數:171
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出版日期:2014-03-01
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印刷日期:2014-03-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:102千字
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劉曉航編著的《流散中國的猶太人》介紹了猶太人1800年民族大流散的悲情歷程,並重點講述了猶太人在我國開封、上海、哈爾濱及天津四大城市的流散情況,猶太文明在這四地如何生存發展,猶太文化與漢文化融合及交流進程,以及中國人民對猶太人的善待、猶太人與漢民族的友好交往等。
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劉曉航編著的《流散中國的猶太人》從猶太人出
現的第一天開始,寫到
了猶太人的今天生活,並著重展示了僑居在中國的猶
太人的生存現狀。
《流散中國的猶太人》對認識猶太人與中國人的
關繫,傳播中華民族“四海一家”的寬仁胸懷具有一
定的意義,對研究猶太人的歷史也大有幫助。
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第一章 猶太民族的歷史與希伯來文明 第二章 猶太民族大流散的悲情歷程 第三章 猶太人流散開封的千年之謎 第四章 19世紀中葉以後來上海的猶太人 第五章 20世紀初,俄國猶太人流散哈爾濱 第六章 流散天津的猶太人 第七章 結束語 參考書目
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第二章 猶太民族大流散的悲情歷程
一、猶太民族——一個流散**,沒有祖國的民
族
公元70年後,猶太人被羅馬統治者驅趕出巴勒斯
坦以後,雖然沒有了祖國,但是,猶太人仍然信仰猶
太教,遵循自己的禮節與習俗。他們流散到世界上的
許多地方,並頑強地保持並發揚光大猶太民族的文化
。 對流散世界各地的猶太人來說,*大的希望就是
返回故土。他們每天的祈禱詞中。都重復著一句話:
“吹響我們自由的偉大號角。高舉起召集我們流亡者
的
大旗,我們要從各地聚集到我們的國土上。”猶太教
的
拉比(拉比,在希伯來語中就是“長者”和“教師”
的意思,是對猶太教長者及博學的神職人員的尊稱)
不斷地強化聖殿在猶太人中的影響,要求猶太人記住
聖殿被毀後發生的重大事件,強調巴勒斯坦在猶太人
心中的重要地位。猶太人堅信:迦南是上帝賜給他們
的土地,即“應許之地”。根據《聖經》 (舊約)
記
載,公元前18世紀希伯來人從兩河流域來到迦南,上
帝與亞伯拉罕立約:“我要將你現在的居住的地,就
是
迦南全地,賜給你和你的後裔,永遠為業。”“應許
之
地”是猶太教*基本的教義之一,也是猶太民族幾千
年來矢志不移的信條。在猶太人流散到世界各地的漫
長歲月裡,他們均始終認為巴勒斯坦是他們的故土。 在無依無靠的猶太人心中,隻有回到祖先生活過的地
方,重建**,纔是擺脫苦難出路的**辦法。“明
年
在耶路撒冷”成了猶太人的祈禱詞,這便是猶太人復
國思想的起源。 公元4世紀,羅馬帝國分裂後。巴勒斯坦起先歸
屬東羅馬,即拜占庭帝國。公元614年,波斯帝國一
度占領巴勒斯坦,留在這裡的猶太人開始重建聖殿,
但是,拜占庭帝國很快發動反攻,再次將猶太人趕出
耶路撒冷。他們殺戮猶太人,強迫他們改信基督教。 許多猶太人逃離巴勒斯坦。公元7世紀,阿拉伯人迅
速打敗了波斯帝國和拜占庭帝國,建立橫跨亞非歐三
大洲的阿拉伯帝國。公元635年,阿拉伯人進入耶路
撒冷,巴勒斯坦成為阿拉伯帝國的一個省,當地居民
逐漸伊斯蘭化。猶太教的聖殿的西牆(哭牆)成為伊
斯蘭阿克塞清真寺院牆的一段。流散世界各地的猶太
人想方設法回到耶路撒冷,佇立在聖殿被毀後僅剩的
那一堵“哭牆”下哭泣、祈禱,把給上帝的願望寫在
紙條上,塞進牆縫裡,憧憬著復國的那**。哭牆寄
托著猶太民族的苦難,也見證著猶太民族復國的理想
。 雖然名為同一個猶太民族,但實際上不同**和
地區的猶太人在外貌、膚色、語言、生活習俗上並不
相同。近代以來,確定猶太人主要有兩個標準:一是
種族標準,即認為隻要雙親(或是雙親之一)為猶太
人的話,本人就是猶太人。另一種是宗教標準,即隻
要信仰猶太教的就是猶太人。以色列的《回歸法》規
定:“猶太母親所生,或已經皈依猶太教而不屬於另
一
宗教的人,就是猶太人。”
猶太人的歷史,是被迫害、被歧視的歷史。據不
**統計,從公元19年到1948年,有案可查的大規
模驅逐猶太人的事件就有80多起。到中世紀時,流散
世界各地的猶太人形成三個分支:東方猶太人,主要
分布在中東和亞非地區:源於中世紀西班牙的塞法迪
猶太人,主要分布在地中海地區;阿什肯納茲猶太人
,
主要分布在歐洲大陸。 東方猶太人主要分布在阿拉伯**,除了宗教信
仰和習俗外,大多數融入阿拉伯文化,使用阿拉伯語
。 相比西方猶太人,東方猶太人的生活比較穩定和安逸
,
他們很少與外界往來,由於幾千年來受生存環境的影
響以及他們與當地人通婚,東方猶太人大多講阿拉伯
語,在外貌上與當地人極為相似。 源於西班牙的塞法迪猶太人早在公元前3世紀就
從巴勒斯坦和埃及來到西班牙。羅馬人鎮壓了猶太人
的起義後,有*多的猶太人流散到那裡。公元412年
西哥特人占領西班牙,對猶太人實行政治歧視和宗教
迫害,強迫他們改信基督教。公元711年到756年,
阿拉伯人和西哥特人發生長期的戰爭。猶太人為了自
己的解放,支持穆斯林。穆斯林王朝建立後,西班牙
猶太人獲得信任,一些西非和北非的猶太人也來到西
班牙。塞法迪猶太人的數量迅速增加,而且他們在政
治、經濟、文化、宗教上都有所建樹。西班牙猶太文
化在10—12世紀達到鼎盛,這一時期被稱為塞法迪猶
太人的“黃金時代”,西班牙在這一時期也成為歐洲
*
發達的**之一。 阿什肯納茲猶太人主要分布在西歐、中歐和南歐
,
他們自羅馬帝國時代就陸續作為奴隸和商人來到這裡
,
很多人從事農業。公元4世紀,基督教成為羅馬帝國
的國教以後,歐洲各國的統治者利用宗教矛盾對猶太
人實行歧視與迫害,對他們的生活和就業進行種種限
制,禁止猶太人占有地產。限令他們居住在特別的居
民區內。雖然受到迫害和隔離,但是,猶太人恪守著
猶太教信仰,保持猶太人的生活習俗,從而維繫了民
族的生存。 P18-22
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