徐堅編著的這本《時惟禮崇（東周之前青銅**的物質文化研究）》是冀望擺脫傳統研究方法藩籬，以新考古學主要代表人物賓福德的考古學文化繫統和層次理論為指導，從全新的視角出發，嘗試對商和西周青銅**展開***研究的一部著作。
本書正文共分四章：青銅**的形式分析：從蒙特柳斯式類型學到物質文化分析方法；青銅**的社會層面意義：情境分析方法；青銅**的精神層面意義：認知考古學或者情境考古學取向；早期中國的玉質**：從輔助線索到多元景像。

徐堅編著的這本《時惟禮崇（東周之前青銅兵器 的物質文化研究）》以考古學文化繫統理論為主要框 架，從技 術－經濟、社會和意識形態三個層面重新闡釋東周 之前的青銅兵器。在技術層面上，本書規避了蒙特 柳斯式類型學的社會化大生產和漸進演化等預設觀 念，采納兼具通則觀念和歷史特定性考量的物質文 化分析方法，提出了青銅兵器形式風格的功能化和 美術化兩個傾向。在社會層面上，本書提出物質 性、空間性和學術史三種情境概念，提煉出戈－矛 組合和鉞－刀組合等社會等級表達方式，揭示了作 為社會區分標識的物質的內部多元和復雜程度。在 意識形態層面上，本書嘗試以認知考古學和情境考 古學思路局部復原青銅兵器的文化歸屬、性別認知 和信仰與禁忌。對與銅兵長期並存、相互影響的另 一條線索——玉兵的討論表明早期中國禮制體繫的 多元和互動本質。 因此，本書提出，青銅兵器就是青銅禮器，單 純依靠唯一材質甚至唯一器類復原早期中圍禮制制 度是危險而誤導的。針對賓福德的經典理論，本書 在方法組合、繫統的界定、考古學觀察的適用範圍 等方面也做出相應調整和完善。

序（李伯謙）
致謝
引論
考古學文化繫統觀念下的青銅**
0.1 **物質形態的青銅**：從作為物證的物質走向**文本的物質
0.2 重新觀察青銅**的體繫：賓福德的考古學繫統觀念
0.3 研究範式的轉型：學術史的觀察
0.4 青銅**的定名與分類
0.5 東周之前青銅**的考古學文化繫統觀：結構與方法
第一章 青銅**的形式分析：從蒙特柳斯式類型學到物質文化分析方法
1.1 形式風格分析的適用性和方法選擇
1.2 東周之前的青銅**的形式譜繫
1.3 東周之前青銅**的紋樣分析
1.4 青銅**形態的功能化和美術化傾向
第二章 青銅**的社會層面意義：情境分析方法
2.1 界定考古學情境
2.2 作為學術史情境的商和西周考古學
2.3 東周之前青銅**個案的情境分析
2.4 作為社會標識的青銅**
第三章 青銅**的精神層面意義：認知考古學或者情境考古學取向
3.1 認知過程主義考古學和情境主義考古學
3.2 青銅**的文化歸屬表達
3.3 青銅**的性別認知和建構
3.4 青銅**的禁忌和信仰
第四章 早期中國的玉質**：從輔助線索到多元景像
4.1 早期中國玉質**的發現和研究
4.2 玉質**的形態分析
4.3 玉兵的多元特征：以玉戈為中心
4.4 金石之緣
參考文獻要目
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