瀋仕芳主編的《桐塢紀事》通過一篇篇史料和記事文章，從各個方面反映了桐塢的山水、地理風情、人文底蘊和桐塢人民熱愛家鄉建設家鄉的精神風貌。本書篇幅不多，但凝聚著桐塢村領導和廣大村民以及社會各方人士的辛勞和纔智，承載著桐塢人民傳承、開拓這一方大好山水全新的歷史文化願景，這本書是集體智慧的結晶。

前言
再繪桐塢新畫卷
第一章 山水地域篇
一、青山環抱桐塢村
二、清澈甘冽山泉水
三、歲月悠悠茶飄香
四、路橋溪流繞山莊
第二章 如歌歲月篇
一、當年龍塢鄉政府
二、村隊組織多變遷
三、留得清氣滿桐塢
四、參軍入伍保**
第三章 桐塢精神篇
一、寒鼕臘月築水庫
二、披星戴月開茶園
三、挑燈夜戰造良田
四、眾志成城建禮堂
五、改革開放弄潮兒
六、明星企業搪瓷廠
第四章 文化教育篇
一、山村桐塢重教育
二、當年桐塢京劇團
三、文化娛樂生活美
四、活躍桐塢登山隊
第五章 能人風采篇
一、炒茶傳人樊生華
二、養豬大王祝紹泉
三、采茶能手萬阿多
四、醉心修志黃修本
第六章 “非遺”傳承篇
一、桐塢有支龍燈隊
二、千工巧制龍井茶
三、桐塢竹籃手藝精
四、桐塢風俗與美食
第七章 桐塢記憶篇
一、話說當年“小上海”
二、民國桐塢諸茶商
三、不忘當年血淚史
四、堂匾文化寓意深
五、毛筍要喫貉子灣
第八章 文化古跡篇
一、悠悠桐塢古樟樹
二、記憶中的桐塢廟
三、古樟樹下憶聖殿
四、溯源桐塢金蓮寺
五、名人古墓留遺韻
第九章 民間傳說篇
一、錢王古道賣鹽隴
二、姚家弄名的來歷
三、天竺山名的傳說

桐塢村範圍內多山，據不**統計有大大小小的 山峰山隴20多座。座座山峰層巒疊嶂，春天綠意盎然 ，秋天滿山紅葉。美麗的景色，不僅村民深有感觸， 遊客也是紛至沓來。 老焦山：又稱焦山，位於桐塢 村西北面，海撥430米，為錢塘江水繫與西溪分水嶺 。其西有小和山，南有牛山。東麓有裡桐塢、外桐塢 兩村。《萬歷杭州府志》載：“境中諸山，惟茲為* 高。”《萬歷錢塘縣志》：“栗山西……其*高者日 焦山，周二十裡，境中山無其出上者。”傳說，焦山 古時曾發生山火，林木燒盡，岩石燒焦，故名老焦山 。
箬帽山：亦名笠帽山、箬帽峰，蓋以形似也，高 約400米。據《康熙杭州府志》載：“箬帽峰，以形 如笠，故名。林泉幽邃，頗得山村雅趣。”箬帽山南 為裡桐塢、外桐塢兩村，西鄰老焦山。塢內有一隴， 俗稱“賣鹽隴”。
青龍山：在桐塢村西、慈母橋村東。青龍山是老 焦山的主脈，外塢隴、兔兒山、螞蝗山是青龍山的支 脈。古代青龍山地段山林密布，蜿蜒曲折，似一條綠 色的龍，故稱為青龍山。
嘸頭山：有並列的兩支山脈，從山脊和山嶴到山 頂都是相平的，山無頭，故稱嘸頭山。
道士山：該山形從山頂筆直通到底，中間略微有 點凹凸之處，狀似一件道士穿的道袍，民間就稱其道 土山。
箭弓山：因山似弓而名。
斜山：其山勢比較傾斜，被取名斜山。
兔兒山：其山形像隻向南匍匐的兔子，故取名兔 兒山。
馬鞍山：《萬歷錢塘縣志》：“焦山之支東南行 為馬鞍山。”以其形似馬背上的鞍子而取名。
天竺山：箬帽山東面到底一大片山統稱為天竺山 。民間流傳有天竺山來歷的傳說。
徐潮山：是箬帽山南面一座團子型的山。徐潮 (1647—1715)，字青來，康熙十二年進士，大家稱他 為徐天官。他為了給母親建墳墓，買下了整座山地， 取名徐潮山。
關於這位徐天官有一個傳說。徐天官出生這** ，錢塘縣和仁和縣的兩位縣官老爺相約於現在的梵村 附近觀看錢塘江的潮水。潮水還未來時，突然天空下 起了大雨，於是兩位縣官老爺就到當地一家牆門裡躲 雨。不多時這家房內傳出了“哇!哇!”新生嬰兒的啼 哭聲。正在這時潮水來了，雨也停了。兩位縣老爺都 說：“這位新生的嬰兒，將來一定做大官。”東家聽 了兩位的吉言，就將小孩取名為潮，因姓徐，故叫徐 潮。徐潮長大後果然做了大官，人稱徐天官。
江家山：桐塢村南面的山腳下古時有座規模較大 的墓，墓前有華表，有照池，墓地全用青石板鋪成。
墓主姓江，為保住墳墓的風水，買下了整座山，山隨 主姓，取名江家山。