歲月到底為我們留下了什麼，又帶走了什麼呢？
在這個日益喧嘩和浮躁的紅塵中，我們往往輕易地就選擇了遺忘：將那些縈繞著童年歡悅的炊煙，以及淳樸的笑容和充滿睿智的叮嚀，都湮沒在慵散的時光裡。
假如真是這樣，或許有**，我們會驀然發現，自己的靈魂之根竟不知該扎往何處。因為，我們已經遺忘了太多本真的記憶。
一個人丟失了本真，就會失去自我；一個民族丟失了傳統，就會失去世界。
傳統文化，是一個民族的靈魂，也是一個**的精神基石。留住那些傳統的記憶，不僅僅是留住我們心靈的棲息地，*重要的是留住了一眼湧動著美德之水的甘泉。
由矯友田著的《圖說老行當/中國傳統記憶叢書》介紹了傳統文化中各種行業的有關知識。

由矯友田著的《圖說老行當/中國傳統記憶叢書 》圖文並茂，以生動有趣的故事和文字，向讀者介紹 了中國各種傳統老節俗的由來、歷史與發展等情況， 史料豐富，文學色彩深厚，以散文化的筆法將中國各 種傳統節俗和文化娓娓道來，對普及中國傳統文化有 著積極的推動意義。

**輯：文化娛樂篇
驚險刺激跑馬戲
詼諧逗趣耍猴兒
神幻莫測變戲法
如影似幻皮影戲
機靈討巧耍耗子
箱中秘景拉洋片
異彩紛呈木偶戲
風情萬種小書攤
第二輯：修補制造篇
風雨滄桑箍桶匠
錮鍋鋦碗鋦大缸
編織竹器竹篾匠
喫苦耐勞石匠行
爐火精鍛打鐵匠
砥鋒礪刃磨刀匠
“八作”之首木匠行
印花添彩染布匠
砌牆蓋房泥瓦匠
妙手回春小銅匠
整舊如新彈棉匠
汗流飄香榨油匠
摶泥燒器制陶匠
毫釐必究釘秤匠
第三輯：手工*藝篇
銅鑼聲響吹糖人
祈福迎祥印年畫
一雙巧手捏面人
栩栩如生編棕草
能工巧匠捏泥人
慢工細活打金箔
繡娘繡出一方天
絨花俏上春枝頭
第四輯：市井服務篇
助人分娩接生婆
刀光血影殺豬匠
鐵肺鋼腹吹鼓匠
遊刃有餘修腳匠
九品“待詔”剃頭匠
溫暖便利老虎灶
第五輯：耕織漁獵篇
植桑采葉養蠶忙
剝繭繅絲織彩綢
綠水輕舟放鸕鹚
“嗡嗡、嚶嚶”紡棉花
粗樸豪放手織布
膽大心細狩獵人
第六輯：行商攤販篇
艱辛奔波貨郎擔
香酥脆甜爆米花
誠信為本賒小雞
巧舌如簧賣估衣
清涼解暑酸梅湯
三分賣糖七分唱

驚險刺激跑馬戲 跑馬戲，又稱“跑馬解”，是過去我國民間深受 大眾喜愛的雜技表演項目。雖然說都是跑江湖賣藝， 但跑馬戲表演與那些單打獨鬥的江湖藝人是有一定區 別的。跑馬戲是屬於團體性質的表演，舊稱“馬戲班 ”，現多稱為“馬戲團”。即使一個小型的馬戲班， 至少也有十來個演員。
馬戲班的人員構成比較穩定，多為家族式的，或 師徒相承，一般不用外人。班主多是一對較有威望的 老年夫婦，男的稱“老漢”，女的稱為“老坐子”。
到了一個地方之後，他們首先要選擇好演出的場 地。在城鎮賣藝，多選擇在廣場市頭；若在農村賣藝 ，則多選擇在場院上。然後，隨班的一起動手，扎起 一個碩大的圓形圍棚，大小以戲班的規模而定。舊時 ，有些財大氣粗的戲班，通常也會雇請當地的棚匠扎 制。
跑江湖的規矩很多，馬戲班來到一個陌生的地方 賣藝之前，一般都要拜訪一下當地幾位有聲望之人， 一點薄禮或一頓酒菜即可，以便得到照應，省去一些 不必要的麻煩。馬戲班在一個地方賣藝的時間，視生 意的好壞而定，但一般也就是數天的時間，而後繼續 啟程奔赴下一個目標。
演出場地定好之後，馬戲班的藝人們便肩挑道具 ，扛著兵械，或牽或騎著馬匹，敲鑼打鼓，沿街宣傳 。騎在馬上的，多為馬戲班的當家女藝人，穿紅著綠 ，煞是威風。
在演出時，觀眾需要付錢買票入場。門前有幾個 人敲著鑼鼓，大聲吆喝著招攬觀眾。而一些頑皮的孩 童，趁著人多雜亂之際，掀開圍棚，像猴子一樣機靈 地鑽了進去。對此，那些在棚外維持秩序的藝人們， 也隻能無奈地睜一隻眼閉一隻眼了。
圍棚中央，有幾匹馬，幾張桌子、凳子，一口大 缸等物，都是他們表演的道具。開場時，先由幾個小 女孩，踢踢腳，彎彎腰，或翻個筋鬥。半個鐘頭以後 ，有幾個男的騎馬在場中跑些圈，為的是不令觀眾寂 寞。當觀眾坐到大半的時候，表演纔真正開始。
馬戲表演，在我國民間有著十分古老的歷史。據 史料記載，漢代的馬戲，已經具有相當高的水平。張 衡在犧京貝武》裡描述說：“建戲車，樹修旃，假童 逞材，上下翩翻。突倒投而跟縫。譬殞*而復聯。百 馬同轡，聘足並馳，撞木之伎，態不可彌。” 其大意是說：表演馬戲的車子上，樹立著一杆高 高的赤旗。一個幼童攀援著旗杆上下翩翻，突然失手 倒栽下來，眼看就要被摔死。誰也想不到，他的腳還 在上面掛連著——這是故弄玄虛。那拉著戲車的百匹 駿馬，同轡同步，整齊地一起飛奔著。這種戲車檀木 之技，真是變化多端，妙不可言。
南北朝時期的馬戲，仍帶有鮮明的漢代馬戲的印 記。如晉代文人陸翔撰寫的《邺中記》所述，後趙石 虎建都於邺(在**河北臨漳的西南)。每朝元會，都 要在殿前作樂。這個“樂”，當然也包括雜技，馬戲 也在其中。馬拉的戲車長約兩丈左右，中間立一木杆 ，杆上固定著一根檀木，呈“T”字型。馭馬飛馳， 兩個藝人分別躍上橫木兩端，作出飛鳥展翅、逆行倒 掛等驚險動作。
隨後，藝人們裝扮成猿猴，在馬上獻技，一會兒 掛在馬脅兩側，一會兒站立在馬頭上，一會兒蹲踞在 馬尾處。駿馬飛奔如常，人如猴子般靈活，緊綴在馬 的身上。所以，當時人們稱這種技藝為“猿騎伎”。
到了唐代，馬戲表演已經達到了很高的水平，其 中“透劍門伎”尤為精彩。所謂“透劍門伎”，就是 馬躍刀山。在地上倒插刀劍，間隔分成幾級，猶如房 椽，寒光閃閃，使人望而卻步。表演者駕馭馬匹，奔 騰跳躍，飄忽而過，人馬無傷。
到了宋代，馬戲技藝*為成熟，表演技巧*加精 湛高超。在東京汴梁(今河南開封)給皇帝表演馬戲時 ，就有跳馬、倒立、拖馬、引馬、立馬、騙馬、鐙裡 藏身等多種多樣的馬上功夫。後來，這種馬術表演不 僅僅隻為皇帝老倌兒做宮廷供奉，在民間也逐步盛行 起來，俗稱“走解”。
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