裴景福字伯謙，安徽霍丘縣新店埠人。清同治十二年撥貢朝考一等，光緒五年中舉，光緒十二年登進士第，授戶部主事。光緒十八年改官廣東知縣，先後補陸豐、番禺、潮陽、南海四縣縣令。1904年為兩廣總督岑春煊參劾，收禁於番禺。光緒三十一年被議處謫戍新疆，次年四月抵迪化戍所……
《河海昆侖錄》是裴景福遠赴戍所——新疆途中的記錄。

《河海昆侖錄》是我國近代史地研究中備受矚目 的一部傑作，是作者裴景福遠赴戍所——新疆途中的 記錄。臨行所前，他做了兩隻布口袋，隨身攜帶，凡 “道途之所經歷，耳目之所遭逢，心思之所接鬥，逐 日為記，悉納之囊中。”其行程始於南海，中經黃河 ，最後抵達昆侖山之境。行程11720餘裡，共370餘天 。書中記行、敘事、寫景、言志、抒情、詩文互映， 情事互補；自然風光、民情風俗、時事、歷史、輿地 、軍事、外交、繪畫、書法、古玩鋻賞，乃至於股票 ，無所不包。而論為人，談治學，更是見識深刻。 身為“囚犯”的裴景福，以滿腔的熱情關注祖國 山河，所以在他的筆下，巍峨的群山、無垠的荒原， 盡顯“邊塞莽蒼光明氣像”；茫茫的戈壁、蕭索的大 漠也是一片淨海，能使人忘卻嚴寒，戰勝苦難，靈魂 得到升華。而讀者在領略其優美文字的同時，也會有 所共鳴。

重印序
序
自敘
卷一
卷二
卷三
卷四
書《河海昆侖錄》後
附錄
唱和詩附錄
裴大中景福傳（錄皖志列傳

初十日，午後往拜長安縣李君，未去，李已來。
君名經江，號問岷，合肥人，前兩廣總督小荃宮保之 七公子，年二十餘，明白干練，而能知大體，達人情 ，亦難得之材。入夜，往訪經士，已睡。得晤同住之 林君映西，談片刻，踏月而歸。
將晚西風作緊，群雁南翔，孟子謂人之所以異於 禽獸者幾希；孔子則稱“驥以德美，雉以時嘆，黃鳥 為知止”，視孟子尤為盡物之性。人之賤禽獸者，謂 其無羞惡心。餘西來車塵馬足，日與跛驢駑蹇為伍， 方知人能盡如禽獸，則世界太古矣。人之所以異於禽 獸者，隻是工於掩著，其敗德之處，可令禽獸見哉？ 騾馬有骨相端凝者，植立終日，清高深穩，儀觀偉然 ，及服役任人駕馭，無不如志，食刍飲水，皆自力役 作苦中來，夜間牝牡同櫪，無稍亂者。東坡《韓干四 馬圖贊》，能為驊騮寫真傳神，古人以良馬比君子， 若論性質，即駑駘亦君子也。禽鳥尤守義而深於情， 曾見二雁同宿，弋人斃其雄，雌者哀鳴不去，逐之飛 丈餘輒下，後群雁來，始隨之去，夜息洲渚，此雁獨 宿數驚，如驚夜然。曾煦棠雲：“鄉人得一雁，視之 乃中彈者，絆其翼，食畜之，一日群雁飛過，此雁仰 空而鳴，忽一雁墮，繾綣良久，以翼掖之，少起復墮 者數，遂交頸而死，乃其偶也。”此二事聞之，令人 深伉儷之情。古人婚禮奠雁，良有以也。
人知萬物之性與人同，方知人之所以異於萬物。
餘幼居鄉，群樹繞屋，每春夏之交，烏抱子成雛，日 出求食哺之。一日，雛墮屋上，烏來覆翼殷勤，以口 銜之，不能舉，乃向空噪，群烏翔集，共銜人巢。此 後，烏出必有他烏來守之，俟其歸而後去。及雛能飛 ，而烏已尾禿羽脫，不能求食矣。雛乃銜魚蝦之屬反 哺之，滿十八日，烏復壯乃止。烏反哺，羊跪乳，孝 慈與人同也。
十一日，午後往遊城隍廟，並詣北轅，瞻仰行宮 ，人東花園，見壁間嵌得天精楷閣帖考證目錄，又張 祥河畫花竹團扇屏幅各刻。復偕華封遊城隍廟，殿宇 壯麗，衢路多石，車行頗頓撼。晚間，陳君陽致扶來 談，甚歡。致扶與子芳同縣，兼姻好，乃綬卿學士文 孫，丁酉優貢，以知縣來陝，入曹中丞幕，約來日看 書畫。致扶世藏金石，為海內冠，為人亦有王調｝風 。
十二日，午後，偕二劉君詣西安府學觀碑林，先 至藏唐石經處，共八十餘碑，長短整齊，其間有補缺 者，嵌在各碑對面壁上。又觀唐宋以來三百餘碑，其 精者五十餘碑，另有標目。凡餘四十年來目見夢想諸 名碑，咸在其中，得手模而遍讀之，真人生快事。世 人僅見拓出碑字篆額，其碑額以上摹刻奇異，夔躍龍 翔，廄顆蜿蜒，穆然存千百年前氣像者，無由見也。
其碑頂尚有一石覆冒，以庇蔭全碑，如人之有冠冕， *為訪古家所罕道。碑制宏壯，以《唐開元孝經注四 面碑》為冠，每面一碑，寬四尺，高丈餘，四碑合成 一碑，上戴碑冒，如屋之垂檐，雕刻精麗，嶄然如新 ，下有石座，細滑如脂，悉唐代原石，不少殘損。其 次則《魯公家廟碑》，亦兩面，兩側古厚端重，如見 魯公風概。其他唐碑，雖稍有損裂處，而其完好者， 如新發於硎，精古堅致，歷劫不磨，亦人之精氣貫注 也。餘每隴古碑易於銷沉，以林內諸碑衡之，若無兵 燹、水火、土木之災，尚可千年不壞。按：碑林始於 宋元｛；占中，唐石經舊在長安城中唐尚書省西隅， 元祜五年，知龍圖呂公領漕陝右，始移於此。中建大 亭，置唐天寶書《孝經》，復架置種種舊碑，乃碑林 所自始，見宋黎持《新移石經記》。唐石經已散失， 乾隆中，畢秋帆尚書裒集庋藏，乃得完整。午後，接 仲若無錫寄書，由曹中丞轉交也。內附玉帥函。
十三日，下午致扶來約，至明德樓喫燒鴨，肥腴 而焦嫩，勝京師便宜坊。同坐者：趙介之餘恆，山西 人。聞一鴨之價，上者三千，次二千，次千餘文，其 四百餘文者，乃不入等之物，已美於東南矣。子芳述 曹中丞語雲：“某與餘同官西曹時，英姿卓犖，青鬢 照人，一旦改外，亦所至有聲，今落拓摧殘至此，可 為慨嘆。”聞之，遂不免有商婦琵琶天涯淪落意。中 丞為仲弟己丑鄉闈座師。將晚登長安城南樓，忽憶臥 子“九月星河人出塞，一城砧杵客登樓”句，為之諷 誦不已。
十四日，午後同一老至新泰厚小坐，伊由上海電 兌銀五百兩已到，詢之，擋手雲：“每百兩約須兌費 二兩，電費在外。凡授銀於人，必取息於受銀之人， 惟彙兌則受銀之人反取息於授者，宜其獲利也。”子 芳問：“古人取息若何？”餘日：“古金一兩值錢十 千，太史公雲：‘農商工賈，萬金歲息二千，百萬歲 息二十萬’，是漢時二分年息，與今略同。”途次吟 稿悉納囊中，經士代懇其友蒙君蘭亭繕成冊，得一百 二十首。蘭亭名儒香，關中人。
**入市，以大錢六千購古鏡七枚，內有漢鏡一 ，以今尺度之，圍一尺五寸，徑五寸，銘日：“漳治 同華清而明，以之為競宜文章，長康益壽去不羊，勇 天冉丕”，以許書證之，殆西漢物。近人不識本字， 不曉古韻，動加偏旁，動稱葉韻，失古甚矣。昔苗先 麓得君子館瓦，驚為神餉，曾文正以志其墓。人於蕭 條寂寞之境，鬼神每以奇怪之物相饋，以慰其不遇。
餘之得此鏡也亦然。辛丑秋，餘在南海得海燕蒲陶漢 鏡，徑九寸，光黟如精漆，土不能蝕，古鏡大如此者 甚罕。南漢劉龔墓中物，承以金盤，乃南漢造，初出 土得之耕夫。古人制鏡，非徒鋻形，朝夕擊之，可當 鐘磬。古鏡精者，音必清越。鏡有架、有盤、有衣、 有帶、有奩、有拂，今不見矣。
餘初購古鏡，有缺者二枚，同人皆日：“棄之。
”餘日：“鏡本圓也，人使之缺，非鏡自缺也。鏡之 神本完，鏡亦不自知為缺也。況缺者尚存，我為完之 ，以復其天可也。人情愛圓而惡缺，缺者不取，將成 棄物，而終缺矣。鏡雖不以圓缺為輕重，我能使缺者 皆圓，豈不美滿？”乃購歸。乙未在陸豐詠新月：“ 晦極明須漸，圓從缺處求。”明年五月，田淑人遂棄 世，若為兆也。
昨得一鏡，精白類銀，已折為二，圓徑五寸弱， 菱花八瓣，邊細如薤葉，鏡背凸起，飛龍五爪，外布 慶雲四片。或疑為秦鑄，餘日：“秦鏡乃規圓雙盤龍 。漁洋詩雲：‘熒熒古鏡雙盤龍，流傳本出咸陽官’ ，是矣。此乃唐百煉天子鏡，香山樂府雲：‘江心波 上舟中鑄，五月五日日午時。鏡成將進蓬萊宮，揚州 刺史手自封。人間臣妾不敢照，背有九五飛天龍。’ 與此鏡正合。”P81－83