首善芗城編委會編寫的這本《首善芗城》以圖文並茂的形式，用大文學的手法，挖掘了福建省漳州市芗城區的歷史文化，發現了文物遺存，反映了風土人情，展示了自然生態和城市發展的新姿、新貌，力求做到雅俗共賞、史俗同趣，兼具**性、文史性、思想性、藝術性和可讀性。

首善芗城編委會編寫的這本《首善芗城》包括探 尋歷史遺存、拜訪古代先賢、感悟綠色山水、品味芗 城風情、尋找故事傳說、重讀古典詩文、欣賞芗城新 姿等板塊，囊括物質文化遺存與非物質文化遺產，從 人物到故事，從自然到社會，從歷史到現實，向讀者 展現了福建省漳州市芗城區名人輩出，遺存眾多，歷 史文化積澱厚重以及今天的卓越風姿。

序／黃春曙
探尋歷史遺存
開漳聖王文化公園／子良
悠悠古文廟／陳子銘
中國**官辦學校——松洲書院／楊芸
千年古剎南山寺／曉陽
明清歷史街區／晨嵐
古老的石牌坊／小峰
天寶玉尊宮／林永安
漳州比千廟／可人
出水石雕蓮花／許初嗚
天寶洪坑古村落／黃共由
又見八卦樓／許初鳴
拜訪古代先賢
教化萬民憶陳垧／蔡剛華
東湖先生王遇／郭上人
閩中纔子鄭開禧／陳僑森
墨溪俊上戴盼／戴春河
清廉官吏黃彥臣／郭上人
印泥推重魏長安／李竹深
清代翰林施調賡／施榆生
芝山*憶是玄雲——玄雲詩社與十三子／李竹深
愛民熱赤的知府姜諒／韓海榕
走出青礁的顏師魯／林艷
重錄《永樂大典》的呂曼／陳僑森
感悟綠色山水
松洲書院隨想／陳孚銘
夫子無語／吳韓嫻
威鎮閣記／蔡剛華
虎文山下／瓶子
府衙，在時間的深處／陳子銘
凝固的時光裡／戴慧萍
千年老街大同路／方達明
山中思憶／鄭迎春
漳州這座城／宋鵬飛
一座古城的記憶／於燕青
中山公園走筆／江惠春
走近林語堂／陳燕松
可園舊夢／吳韓嫻
漫行江濱／戴慧萍
品味芗城風情
漳州片仔癀／王和貴
漳州八寶印泥／李竹深
漳州民間木版年畫／林育培
曲藝奇葩——錦歌／黃良文
中國燈謎藝術之鄉／張奕虎
唐風古韻——漳州南詞／洪韜亮
漳州棉花畫／王葆國
漳州蔡福美鼓鋪／湯懷亮
民間*技踩高蹺／文章
漳臺大鼓涼傘舞／章文遺
精美瑰麗的漳繡／合力
掌上乾坤——布袋木偶／冼山東
漳州談喫／簡清枝
尋找故事傳說
天寶的由來／王漳老講述鄭炳炎記錄
周爺樓的傳說／王燕賠講述戴志堯記錄
金盞百葉除惡龍
九龍江的傳說／含笑
龍哥和水仙
凌波仙子
白雲飛瓦——朱熹傳說（一）
斷蛙池——朱熹傳說（二）
計除惡僧——朱熹傳說（三）
石螺無尾蝦紅殼——朱熹傳說（四）
五裡沙亭人命案
謝能舍一簽卓立
重讀古典詩文
古詩四十三首
落成會詠（二首）／（唐）陳元光
喜雨次曹泉州（二首）／（唐）陳元光
曉發佛潭橋／（唐）陳元光
旋師之什／（唐）陳元光
修文語士民／（唐）陳元光
晚春旋漳會酌／（唐）陳元光
觀雪篇／（唐）陳元光
和陳元光平潮寇詩／（唐）許天正
及第謝座／（唐）周匡物
漳南十詠（選三首）／（宋）蔡襄
耕園驛／（宋）蔡襄
東湖／（宋）郭祥正
城東延福禪院避暑（五首之三）／郭祥正
題臨漳臺（二首）／（宋）廖剛
漳南書事（節錄）／（宋）郭祥正
送李宣叔悴漳州／（宋）王安石
南樓／（宋）李彌遜
西湖／（宋）張成大
丹霞山／（宋）林廣發
臨漳臺／（宋）李則
南山／（明）林魁
登漳臺／（明）林魁
威鎮亭／（明）陳洪謨
經龍山廢寺／（明）黃嘉爵
臨漳雜詩（選八首）／（明）王祎
秋日泛南洲／（明）林魁
漳山雜詩（四首）／（清）張五典
清漳城中感懷和周櫟園先生／（清）王之鄰
請建州縣表／（唐）陳元光
漳州刺史謝表／（唐）陳元光
漳州進珠表／（宋）王冕
漳州諭畬／（宋）劉克莊
荔子賦／（明）胡宗華
清漳風俗考／（明）張燮
登仰文樓記／（清）李鉉
重修八卦樓丹霞書院碑記／（清）金溶
漳州甲戌士變記／（清）王履亨
欣賞芗城新姿
奮進中的芗城
強勢發展的工業經濟
繁榮發展的城市經濟
日新月異的城市面貌
優質高效的現代農業
編後記

天寶玉尊宮 玉尊宮，位於漳州市郊天寶珠裡村 後坑社，與林語堂紀念館僅咫尺之遙。
漳州玉尊宮是福建省重要的道觀之一， *初名叫開元觀，是漳州歷史*古老的 道教廟宇，於唐貞元十二年（796）由漳 州刺史李登從漳浦移置於漳州。
漳州玉尊宮是臺灣眾多玉尊宮的祖 廟。1997年，臺灣宜蘭草湖玉尊宮理事 會捐資600萬元，在珠裡玉尊宮舊址重建 玉尊宮。這座連接海峽兩岸同胞宗教信 仰、兩岸共同建造的宮觀，是兩岸人民 同祖同根、共同信仰的歷史見證。據《漳浦縣志》載 ，玉尊宮於唐嗣 聖元年（684）奉詔令肇建於李沃川（今漳浦縣綏安 境內）。唐貞元二 年（786），漳州郡治遷入龍溪縣永寧鄉（今漳州市 區）。17年後，經 漳州刺史李登奏準，將宮宇遷建於州城西隅觀橋頂（ 今芗城區新華西 路人民新村）。又據《漳州府志》載：宋真宗大中祥 符元年（1008）易 宮名為“天慶觀”，並對宮宇進行拓展，改建為二進 ，深、寬五問， 面積達3500多平方，宮殿宏偉，金碧輝煌，內祀玉皇 上帝，兩旁配祀文 武天官，有太白金星、文曲星、托塔天王、四大天王 、二十八宿、九 曜星官等。神像塑造威嚴，令人敬畏，為官方祀典神 廟，其建築規模 與雕塑精美，漳州其他寺廟皆不能及。宋代，漳州名 宦顏耆種、顏頤 仲兩兄弟從福州九仙觀敬錄道教經書《開元道藏》置 於宮內，為鎮宮 之寶。據載，觀前還有一口天慶觀古井，水澈甘美， 仕官至者，必先 汲此井水，方得水土調和而不病，又可闢瘴癘諸癥。
元成宗元貞元年（1295），天慶觀易名“玄妙觀 ”。明太祖洪武二 十年（1387），改稱“玉尊宮”。
民國8年（1919），援閩粵軍駐漳州總司令陳炯 明毀寺觀，汰僧尼， 玉尊宮的殿堂房舍全被拆除。出於宗教信仰，當年天 寶珠裡後坑村的 村民不忍玉尊宮神尊置於廢墟，冒險把玉尊宮的神像 運到窮鄉僻壤藏 匿山中，後來還建起簡陋宮宇供奉，引來鄰近鄉裡乃 至閩南各地的信 奉者前來參香、膜拜。這座千年古宮觀的玉皇神尊因 此得以保存至今。
漳州玉尊宮在歷**雖四易其名、兩度遷徙、一 時被廢而重建於 偏僻鄉村，但其香火遠播臺灣、東南亞，是臺灣玉尊 宮的祖廟。玉尊宮 廟宇雖小，信眾眾多，香火興旺，尤其是每逢農歷正 月初九，人們定 其為玉皇誕辰日、六月十二日為玉皇上帝進駐該宮紀 念曰、十一月二 十二日為宮宇修建落成慶典日、十二日二十五日為玉 皇出巡日、十二 月三十日為玉皇上天日。在這幾個日子裡，宮裡熱鬧 非凡，舉辦道場， 信眾參香祭拜，祈禱國泰民安，風調雨順。
20世紀90年代，臺灣宗教咨詢委員會、宜蘭草湖 玉尊宮管委會主任 委員李炳南教授得知古老的漳州玉尊宮移建在天寶珠 裡村後坑社，為 探索兩岸民間信仰及廟宇的淵源關繫，於1992年11月 17日和1993年5月 兩度率臺胞進香團80多人到天寶玉尊宮參香、開光， 並分靈64尊神像帶 回臺灣奉祀。此後，臺胞又多次組團來漳州進 香、考察。玉尊宮成為兩岸民俗文化交流的橋 梁與紐帶，成為加深兩岸同胞的情誼良好的場 所。
1996至1999年期間，臺灣宜蘭草湖玉尊宮 管委會李炳南先生又多次抵漳洽談整修玉尊宮 事項，決定與天寶珠裡旅遊度假村管委會共同 修建漳州天寶玉尊宮。經過兩年多的籌備、施 工，終於1999年1月落成。
天寶玉尊宮占地總面積十畝，宮殿建在千 年古榕下，坐西北朝東南，建築面積達300多 平方米，宮殿面闊五問，進深五問，重檐歇山 頂。宮宇左前方立一座由港胞贈建的高10米、 六角形金紙爐，殿前豎六根大石柱，其中有兩 根新雕的五爪蟠龍青石柱，石柱制作精細，蟠 龍翻雲，栩栩如生。殿門由一大四小五開門組 成，殿內正中兩邊豎立兩根周長2.4米、高4米的蟠龍 古石柱。據史料記 載，這兩根石龍柱造於唐中宗嗣聖年間，繫原來漳州 玉尊宮遺留的古 石柱。如今重豎在殿堂內，無聲地向人們詮釋著玉尊 宮千年的歷史滄 桑。殿堂正中供有五閣神尊，中央祀玉皇上帝，左右 四閣祀玄天上帝、 南鬥星君、天宮大帝、北鬥星君。這五個神閣均用檀 香木群雕構成， 共雕塑2萬多種花草樹木、飛禽走獸，造型多姿多態 ，形像各異，無一 雷同。殿門進口處兩側，分別置有兩隻石麒麟、兩隻 石像和兩面石鼓。
殿堂三重廟項，用琉璃瓦鋪蓋，中梁與屋檐用瓷片裝 飾各種神獸造型， 色彩斑斕，神態逼真。整座宮宇由石、木、瓷三材建 築，具有很高的 藝術欣賞價值，給人以美的享受。
玉尊宮大殿右側是一排簡易平房，內祀佛祖、觀 音、地藏王、彌 勒佛、韋馱及太子爺等神，接受善信的香火。
天寶玉尊宮重建後展現出宏偉、精美的建築工藝 ，已成為芗城一 道亮麗的風景和對外開放的重要窗口。為加強管理， 宮宇建立了管委 會。1999年2月，經審核批準其為民間信仰活動場所 。同年，芗城區文 體旅遊局開闢的“芗城一日遊”專線，把玉尊宮列為 一個重要景點， 以宮宇悠久歷史及精美的三雕藝術，吸引了眾多的賓 客前來觀瞻禮拜。
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