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歷史的謎題2:體會歷史背後的相臣之道
該商品所屬分類:歷史 -> 歷史普及讀物
【市場價】
328
【優惠價】
197
【介質】 book
【ISBN】9787559432735
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內容介紹



  • 出版社:江蘇文藝
  • ISBN:9787559432735
  • 作者:黎靖
  • 頁數:248
  • 出版日期:2019-03-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:200千字
  • 1.揭開歷史的背後真相,**讀史的潮流先鋒,一本書讀懂內聖外王的中國智慧。 2.相臣,是君王的輔佐。一個成功的相臣能跟*大多數的人交際、交流,他能利用*大多數的資源,他能適應*大多數的環境,他能消化和包容*大多數的事物。 3.本書以古鋻今,以歷史來反映現實,以歷史來剖解人性,以歷史來闡述權謀。它告訴我們的是做人做事*深層而本質的道理。
  • 相臣的首要崗位職能,就在平衡。漢相陳平曾說:“宰相者,上佐天子理陰陽,順四時,下育萬物之宜,外鎮撫四夷諸侯,內親附百姓,使卿大夫各得任其職焉。”也就是說,宰相能夠平衡上下內外、朝廷民間的各種關繫,使整個體制內的各個崗位、各個階層能夠各司其職、各行其是,這就是最大的成功。本書不是一本歷史教科書,而是以古鋻今,以歷史來反映現實,以歷史來剖解人性,告訴我們做人做事最深層而本質的道理。
  • 黎靖,男,湖南邵陽人,湖南省作家協會會員。先後在多家雜志社、文化公司擔任主編工作,著有《會讀史是本事》《向北方人學直爽,向南方人學靈活》《女人有境界纔有幸福》等多部暢銷作品。
  • 第一章 程姬旦:八百年周天下的真正奠基者

    1.知其雄,守其雌/ 003
    2.不避嫌疑,勇於任事/ 007
    3.雄心和野心的區別/ 013
    4.放下權力,放下負擔/ 018


    第二章 管仲:春秋**相

    1.人生得一知己足矣/ 027
    2.欲謀事,先謀身/ 031
    3.細節決定成敗/ 034
    4.仰望星空,腳踩大地/ 040
    5.因禍為福,轉敗為功/ 046
    6.知人者智,自知者明/ 052

    第三章 李斯:仕途成功的典範

    1.“官倉老鼠”的哲學/ 063
    2.機會是“耗”出來的/ 069
    3.授士以金,不如授士以事/ 076
    4.小機會也是機會,沒機會創造機會/ 081
    5.低調,低調,再低調/ 090
    6.兩點之間,並非直線*近/ 094
    7.化危機為轉機的能力/ 102
    8.月盈則虧,物極必反/ 107


    第四章 蕭何:扶劉興漢**功

    1.識時務者為俊傑/ 115
    2.識俊傑者為相臣/ 120
    3.功人與功狗的區別/ 124
    4.為相有三忌/ 133
    5.幕後沒有掌聲的寂寞/ 137
    6.專業精通者為將,綜合素質高者為相/ 141
    7.無為即有為/ 150

    第五章 陳平:用之於術而失之於道

    1.假如上天給你一次喫軟飯的機會/ 157
    2.德與纔哪個*重要/ 162
    3.通陰謀之天下鬼纔/ 169
    4.曉權變之精明政客/ 174
    5.以退為進,不爭是爭/ 179

    第六章 諸葛亮:萬古雲霄一羽毛

    1.智者審於量主/ 187
    2.非惟天時,抑亦人謀/ 194
    3.滄海橫流,方顯英雄本色/ 201
    4.“以身作則”與“事必躬親”/ 206
    5.“抱殘守缺”和“以攻為守”/ 214


    第七章 張居正:遊走於黑白之間

    1.相權與皇權的博弈/ 221
    2.感謝折磨你的人/ 226
    3.權力鬥爭是一場零和遊戲/ 232
    4.以天下為己任/ 241
  • 1.知其雄,守其雌 說起姬旦,可能有很多人都不知道是誰,可是如果一說“周公”大名,那是販夫走卒之輩聽到也會感覺如雷貫耳的。我國古老的一本用以占卜吉兇的書《周公解夢》就是托了他老人家的名字。後世把周公尊稱為“元聖”,相傳他制禮作樂,建立典章制度,其言論見於《尚書》周書諸篇。說周公是儒學的奠基人,想來孔老夫子也會同意,孔子*崇敬的古代聖賢就是周公,晚上睡覺夢裡都會尋他千百度。孔子的很多學識、思想就源自於周代的典章。《論語》中,孔子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。”意思是:我衰老得很厲害了!很久沒有再夢見周公了! 姬旦,周文王姬昌之子,周武王姬發之弟,排行老四(關於這點,學界也有爭論,說他是文王第三子)。因為他的老爸周文王將他封在周原這個地方,貴為公爵,所以又被稱為“周公”或者“周公旦”。
    姬旦的老子周文王姬昌活了九十多歲,在位長達五十年之久,老當益壯、龍馬精神,究竟播撒了多少種子咱現在已經不能搞清楚了,在歷**也不重要,不過他的正妃太姒一共生育了十個兒子,卻大多算得上是藝術精品,不同於後來那些流水線上下來的產物。
    老大姬考,被封了個官叫邑,因此大家都喜歡叫他伯邑考。關於他的史載經傳實在太少,我們知道的也隻有“敦厚仁愛”等寥寥數字。被扣在商紂那裡當人質大概也是事實,這種風氣一直延續到戰國,各諸侯之間互相典押自己的子孫為“質子”,以進行媾和、聯盟、威脅等。這種“質子”的命運大多都是悲慘的,伯邑考此生默默無聞,想來就是如此。
    老二姬發,也就是後來的周武王。大哥伯邑考既然被扣,可能也確實死了,那麼順理成章的接班人就是他了。老二姬發現在成了老大,也就是大家**的繼承人,用那時候的話來說,這叫做天命,是上天這樣安排的,那麼姬發的地位不但是法定,而且是神定,得到了宗教和世俗的共同擁戴。姬昌一代雄傑,在眾多的部落和部落聯盟中擁有崇高的威望,三分天下已有其二,他招賢納士,內修政治、外施影響,早有取商而代的志向。老子是龍,當然不希望自己的接班人是蟲,姬昌還需要兒子來繼承自己的宏圖霸業,完成自己未竟之理想呢。因此,他立姬發為太子,固然是因為他是目前年齡*大的,也因為他的智慧勇武。
    有一個故事能夠證明這一點。姬發取得了軍師姜尚(就是姜太公)的支持,登位後,先在畢地(今陝西咸陽北部)搞了一次大規模祭祀先王的活動。不要小看了這個行為,他向天下宣告了自己是姬昌的法定繼承者,諸侯們應該像尊敬和臣服姬昌一樣尊敬臣服於他。然後他往東檢閱軍隊,到達盟津(今河南孟津附近)。他制作了文王的牌位,用車載著,供在了軍營中。軍隊紛紛向他表達了效忠。八百諸侯聞訊來會,舉辦了一場盛大的聯誼活動,酒酣耳熱之餘,都說我們人強馬壯的,又正好湊一塊兒了,干脆就去討伐那個無道的紂王吧。姬發卻說:“你們不知道天意,現在還不行啊。”隻是讓大家先回去作好準備。
    事實上,這次“盟津觀兵”是姬發布置的一次高明的試探活動和進攻總演習。他要借此機會看看:周國是否具備足夠的號召力;自己是不是能得到諸侯們的承認和擁戴;殷朝對自己是否有足夠的警惕和征伐的打算? 結果令姬發感到**滿意。不但八百諸侯紛紛效忠,願鞍前馬後追隨他討伐殷紂;而且殷紂毫無作為的表現也證明了,可能他對姬發的這一次“盟津觀兵”的意義並無深刻認識,*可能他雖然有所認識,但在沒有確鑿證據的情況下不敢輕舉妄動,同時也說明了殷紂的實力已經大不如前了。
    兩年後,殷紂昏亂暴虐*甚,殺死了叔父比干,囚禁了賢臣箕子,他的太師和少師也都逃奔到了周國。殷紂已經陷入到了眾叛親離的境地。而殷軍精銳之師正在征伐東夷,朝歌空虛。這時候姬發昭告天下,正式起兵征討殷朝。周軍渡過盟津,諸侯皆率部來會,姬發統帥聯軍冒雨急進,一路勢如破竹打到了殷郊的牧野。驚慌失措的紂王四處調集士兵,甚至將奴隸武裝上陣,勉強湊成了一支數十萬人的大軍,企圖抵擋聯軍。這個時候的姬發表現出了**的軍事纔能,他將一支由各路諸侯組成的雜牌軍合理布置、明定賞罰,采用了**的戰術戰法,一舉衝潰了殷軍的陣線。殷軍士兵紛紛倒戈,聯軍攻入朝歌,紂王在鹿臺自焚而死。
    老三姬鮮,周武王滅掉殷紂王之後,平定了天下,便把他分封到管(今河南鄭州一帶),因此他又被稱作“管叔鮮”。這個姬老三在西周滅殷的偉業中沒見露過什麼大臉,不過這並不說明他就是個無足輕重的人。相反,正是這個人,在周武王死後成為了周王朝的不安定因素,他勾結五弟蔡叔度和殷紂王的兒子武庚發動了一場爭權奪勢的叛亂。後面我們就會說到。
    再接下來的就是老四姬旦了。司馬遷在《史記》中說,武王登位之初,以太公望(就是姜太公姜尚)為軍師,周公旦為輔佐,召公(周王室貴族)、畢公(文王第十五子)協助,其他還有散宜生、太顛、辛甲等賢纔為臣。這就是當時周國的主要領導班子。姬旦是武王的弟弟,中央領導集體的二把至少是三把手,可謂位高權重。武王滅殷後祭天,姬旦手把大鉞立於他左右。大鉞是權力的像征,這個安排表明了此時姬旦的權力已經達到了一人之下萬人之上的地步。
    說起來,姬旦同樣是龍子鳳孫,年歲與武王仿佛,說起武略固然不差,論起文韜*甚武王一籌。前面我們就說過,連孔老夫子都是他的鐵杆粉絲。牧野之戰,武王把大家集合起來進行戰前動員和宣誓,講稿就出自姬旦的手筆,這就是天下聞名,後來被收入《尚書》當中的《牧誓》。可知姬旦也是一位**的政工干部。可千萬別小看了這種思想政治工作的重要性,小米加步*的解放軍之所以能夠打敗擁有飛機坦克的八百萬國民黨軍,除了軍事思想略勝一籌外,思想政治工作所發揮的作用是相當大的。劉勰在《文心雕龍?檄移》中贊揚這篇寥寥三百餘字的文章,“事昭而理辨,氣盛而詞斷”。誓詞首先闡明原因,其次揭露罪行,再次宣布紀律。原因說得明確,罪行揭露得透徹,紀律講得嚴明。文勢如高山懸瀑,讀來令人贊美不*,其文體風格同牧野之誓所要達到的影響十分相稱。
    司馬遷在《史記》中說:“同母昆弟十人,唯(姬)發、(姬)旦賢,左右輔文王。”可知姬旦在他老子周文王姬昌心目中的地位,其實是並不比哥哥姬發差多少的。可這樣一個文韜武略的姬旦,有雄心而無野心。在文王死後,他沒有仗著自己的勢力和能力與哥哥姬發爭位,演出後世不斷發生的那種兄弟鬩牆、骨肉相殘的鬧劇,固然是因為他天性使然,*因為他超卓的智慧。
    **,他明白兩雄不能並立的道理。“天無二日,民無二主”,既然哥哥姬發已經被父親立為太子,而且這個太子的威望、纔能得到了包括姜尚等大臣的承認和擁戴,軍民也都表示服從,那麼*明智的態度就是“知其雄,守其雌”,當好一個“輔佐者”。一個能力超群的人*怕的就是隻知己,不知彼,過分抬高自己而貶低他人,以為某一個位置非己莫屬,得不到便怨天尤人,甚至於不擇手段地去爭。
    第二,他明白兩虎相爭的後果不是必有一傷,而是兩敗俱傷。這對於滅殷興周的大業**會是一個毀滅性的打擊。爭有“小爭”和“大爭”、“內爭”和“外爭”之分。內爭是小爭,即便爭到了也就那麼多,不過是個諸侯而已。對殷朝的爭是外爭,也是大爭,爭到的將是整個天下。對於姬旦來說,他當然明白孰輕孰重,*不會干那種爭不到便一拍兩散的傻事。
    事實上,雖然是作為一個“輔佐者”,可周公姬旦在歷**的地位和影響比周武王卻有過之而無不及。武王在滅掉殷商後不久就病死了。剛剛建立起來的大周主少國疑,根基不穩,全靠姬旦一繫列雄纔大略的軍事、政治的措施纔使得大周的統治基礎逐漸穩固下來。*重要的是,姬旦培養出了一個合格的王朝繼承者——周成王。說姬旦是大周八百年天下的真正奠基者,一點也不為過。
 
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