仇振武著的《不可不知的英國史/不可不知的歷史》旨在介紹英國從遠古一直到21世紀歷史的發展與演變過程。主要大綱以時間線索串聯，如金雀花王朝、都鐸王朝、斯圖亞特王朝以及維多利亞時代等，並在其中穿插介紹英國的經濟貿易、工業革命與政治發展，因為這些內容並不局限於某個具體的王朝。關於英國，史學界已有浩如煙海的論著，本書的目的並非要提出某種新觀點，以做到推陳出新。本書將采用較為樸素而*不單調的語言，並運用聯繫的觀點，勾勒英國歷史發展的軌跡脈絡，在閱讀完本書之後，相信讀者也會對英國的發展過程有一個較為清楚的認識。

英國的歷史輝煌燦爛，曾長期引領世界潮流。它 是世界上第1個建立君主立憲政體的國家和第1個實行 工業化國家，是擁有廣大海外殖民地的“日不落帝國 ”，也是早建立全民醫療制度的福利國家。它不僅是 世界歷史的旁觀者，更是世界歷史的參與者和創造者 。它在歷史上所創造的成就，抑或是經歷的挫折，都 足以成為我們學習和借鋻的對像。盡管英國的地位在 二戰後已然下降，但直至今日仍是公認的歐洲強國， 值得我們加以認識和了解。 仇振武著的《不可不知的英國史/不可不知的歷史 》以時間為經，以事件為緯，刪繁就簡，力圖用簡單 、清晰的語言，繪制出英國史前到當代的歷史畫卷； 以“傳統與變革”為線索，詮釋英國歷史發展的經典 模式，使讀者能夠感受到英國的獨特魅力。

第一章 混戰的歲月：從遠古到封建的文明進程
第一節 海洋情結：大不列顛島的自然環境
第二節 文明使者：來去匆匆的羅馬統治者
第三節 群雄爭霸：盎格魯-撒克遜時代的熊熊戰火
第四節 封建嫁接：黑斯廷斯戰役與諾曼征服
第二章 權力的遊戲：金雀花時代的腥風血雨
第一節 王權締造：從亨利二世到“失地王”約翰
第二節 議會起源：愛德華一世的“模範議會
第三節 民族覺醒：英法百年戰爭的爆發
第四節 封建沒落：玫瑰戰爭的浪漫與殺戮
第三章 王權的鼎盛：都鐸時代的**君主
第一節 王權初展：由“離婚案”引發的宗教改革
第二節 信仰迷途：“血腥瑪麗”的宗教迫害
第三節 大陸均勢：童貞女王的聯姻外交
第四章 革命的爆發：在動蕩中走向新生
第一節 嶄新時代：斯圖亞特王朝的建立
第二節 民族分裂：英格蘭內戰的爆發
第三節 重回專制：斯圖亞特王政復闢
第四節 輝煌時刻：威廉入主與光榮革命
第五節 厚積薄發：近代早期的文化與科學
第五章 霸權的覺醒：新航路的開闢與商業戰爭
第一節 邁向海洋：早期殖民活動的興起
第二節 小試牛刀：三次英荷戰爭的爆發
第三節 連橫歐陸：對法國霸主地位的挑戰
第六章 權力的*迭：從王權復燃到大眾政治
第一節 內閣鑄造：從斯圖亞特晚期到漢諾威
第二節 王權復燃：國王喬治三世的“狼子野心
第三節 皮特時代：保守政治與激進主義的交鋒
第七章 財富的密碼：“世界工廠”的鍛造
第一節 機器巨人：工業革命的興起和成就
第二節 財富帝國：資本、銀行與經濟思想變遷
第三節 欲速不達：工業革命帶來的社會問題
第八章 過渡的時代：第二帝國與嶄新征程
第一節 破舊立新：北美獨立與**帝國的解體
第二節 解除封鎖：反法戰爭的艱難取勝
第三節 攝政時代：好喫懶做的喬治四世
第四節 轉型之路：議會改革運動的起步
第九章 女王的榮耀：維多利亞時代的內政外交
第一節 開天闢地：在變動中上臺的維多利亞女王
第二節 帕默斯頓時期的“*艦外交
第三節 政壇雙雄：格萊斯頓與迪斯雷利的對決
第四節 階級覺醒：工人運動的發展與工黨誕生
第五節 異彩紛呈：維多利亞時期的藝術與文化
第十章 帝國的背影：盛極而衰的輝煌命運
第一節 帝國全盛：“日不落帝國”的形成
第二節 危機四伏：外交轉向與大戰格局的形成
第三節 ***：**次世界大戰的爆發
第四節 日落斜陽：帝國的式微與局勢的變動
第五節 戰火重燃：二戰的爆發與帝國的終結
第十一章 全新的展望：機遇和挑戰並存的時代

英國歷史學家愛德華·吉本在其六卷本巨著《羅馬帝 國衰亡史》中從尚武精神的衰亡、憲法自由原則的破壞、 宗教崇拜的狂熱以及道德風尚的墮落等諸多方面論述了羅 馬帝國式微的原因。公元395年，羅馬帝國一分為二，分裂 的羅馬無法維持對大不列顛的統治，被迫在公元406年從大 不列顛撤軍，宣告其在大不列顛4個世紀的統治正式結束。 據英格蘭史學之父“可敬的比德”（公元673—公元 735年）記載，（在羅馬撤軍之後），大不列顛南部的部落 首領為了抵擋皮克特人和蘇格蘭人的入侵，邀請了一個名 為“盎格魯-撒克遜”的部落入駐王國。這一舉措無異於引 狼入室，盎格魯-撒克遜人隨後搖身一變成了大不列顛的主 人。公元5世紀中葉，大量盎格魯-撒克遜人入侵、移居大 不列顛，前後持續大概150年。據說這一過程遭到了當地部 族的反抗，以亞瑟王為**的圓桌騎士還在公元500年左右 的巴頓山戰役中擊潰入侵者而成為民族英雄，不過這一傳 說*多是在金雀花王朝時期纔被編造而成。對於比德來說 ，這些日耳曼部族主要分成三類：朱特人、盎格魯人和撒 克遜人。朱特人在大不列顛建立了肯特王國；盎格魯人建 立了東昂格利亞、麥西亞和諾森伯利亞；撒克遜人則分為 三支：南撒克遜人、西撒克遜人和東撒克遜人，分別建立 了蘇塞克斯、威塞克斯和埃塞克斯。因為盎格魯人占據了 大部分大不列顛地區，所以這部分地區叫“盎格魯人的土 地”（Angle-land），也就是後來的“英格 蘭”（England）。盎格魯-撒克遜人也帶來了許多傳統習 俗，他們所講的盎格魯-撒克遜語塑造了古英語，他們所信 仰的那些北歐神靈如提烏（Tiw）、沃登（Woden）和托爾 （Thor）等分別演變為星期二（Tuesday）、星期三 （Wednesday）和星期四（Thursday）。從**形態發展 的角度來看，當時的盎格魯-撒克遜人正處於軍事民主制時 期，他們在大不列顛建立了眾多部落小國，但這些小國很 多都在公元6世紀—公元9世紀軍事爭霸的過程中被消滅或 吞並。烽火狼煙之下，肯特、東昂格利亞、麥西亞、諾森 伯利亞、蘇塞克斯、威塞克斯、埃塞克斯這7個勢力強大的 **終屹立，“七國爭霸”的局面也便形成了。 在公元6世紀後期首先強大起來的是肯特王國，國王埃 塞爾伯特（?thelberht，公元589—公元616年在位）統治 期間，肯特王國的霸權範圍一直擴展到亨伯河以南地域。
公元597年，埃塞爾伯特在肯特首都坎特伯雷接待了羅馬教 皇大格雷戈裡派出的傳教使節奧古斯丁，並接受基督教洗 禮，成為**位接受基督教洗禮的大不列顛國王。顯然，部 落軍事首領們皈依基督教的好處就是使自己成為上帝的合 法代言人，從而達到控制**的目的。除此之外，埃塞爾 伯特還建立了坎特伯雷大教堂，奧古斯丁也在公元601年順 利成為坎特伯雷的首任大主教。到公元7世紀中後期，諾森 伯利亞、威塞克斯以及麥西亞等王國也紛紛皈依了基督教 ，英格蘭修道院的發展也隨之進入了黃金時代，與形形色 色的宗教單位共同構成了英格蘭早期的文化教育中心。 從公元7世紀後期開始，肯特國力式微，取而代之的是 麥西亞和威塞克斯的崛起。到公元716年，麥西亞國王埃塞 爾巴德（?thelbald，公元716—公元757年在位）已經對