曾國藩是晚清時期*典型、*具標志性，也是*為“成功”的人物，被眾多人視為楷模、典範甚至“完人”，以至流行“做官要學曾國藩，經商要學胡雪岩”的教科書式說法；同時，曾國藩也是中國近代**復雜多面、備受爭議的人物。
路秀儒著的《像曾國藩那樣思維》從思維的角度透析曾國藩，深度解碼曾國藩的思維世界，品鋻曾國藩的心路歷程，有助於人們*客觀、辯證、深刻地認識曾國藩。

在“曾國藩熱”持續一個時期，林林總總的相關 傳記著作相繼面世的情勢下，路秀儒著的《像曾國藩 那樣思維》側重從思維的角度透析曾國藩，深度解碼 曾國藩的思維世界，品鋻曾國藩的心路歷程，有助於 人們更客觀、更辯證、更深刻地認識曾國藩，更有辨 別性，更具批判性，更帶超越性地學習曾國藩。

自序 換個“頻道”看國藩
第一篇 思維特征篇
一、高曠的思維意境
(一)大儒之學
(二)大品之修
(三)大為之求
(四)大策之謀
(五)大勢之悟
二、寬闊的思維維域
(一)思維縱深前拓
(二)思維時空通貫
(三)思維凝注布局
(四)思維執行預置
三、**的思維基線
(一)**世俗價值追求
(二)**東方文明自戀
(三)**知識儲備局限
四、趨異的思維觸角
(一)建軍原則求新創
(二)力量構成求新舉
(三)制度綱紀求新立
(四)練兵備戰求新措
五、理性的思維情感
(一)從憤青到圓融
(二)從脆弱到剛韌
(三)從拒*到化解
(四)從露芒到削鋒
六、通達的思維風格
(一)能明
(二)能容
(三)能放
(四)能當
七、審慎的思維決斷
(一)再四思維
(二)再三算籌
(三)熟慮再舉
八、恆貫的思維定力
(一)基於信仰的定力
(二)基於自信的定力
(三)基於挺經的定力
九、雙面的思維維度
(一)既忠君又“戲君”
(二)既當君子又做小人
(三)既持鐵面又累情面
(四)既講仁義又行無道
(五)既重做功又善演功
(六)既倡奮鬥又信天命
十、實用的思維追求
(一)先求穩當，次求變化
(二)不追名利，給人名利
(三)先“避親”，後“唯親”
(四)放下官架子，遠離花架子
第二篇 思維習慣篇
一、鋻古昭今
(一)古之勵——直諫成就名臣
(二)古之啟——沿江以上制下
(三)古之警——功高震主難立
(四)古之誡——結黨營私必亡
二、審力審勢
(一)審力
(二)審幾
(三)審機
(四)審勢
三、先靜再思
(一)冷靜以理思
(二)鎮靜以沉思
(三)寧靜以遠思
四、集思廣益
(一)集眾思型的幕僚群體
(二)集眾思性的環境氛圍
(三)集眾思中的靈活運籌
(四)集眾思下的內持定見
五、綜理密微
(一)高瞻細作
(二)得於“五到”
六、首在得人
(一)綜察識纔
(二)多策聚纔
(三)傾心育纔
(四)謹慎用纔
七、問學求策
(一)困知勉行
(二)學有三知
(三)經世致用
八、憂思怯對
(一)功大與禍大
(二)高官與高危
(三)家盛與家衰
(四)求滿與求闕
九、多做求得
(一)積小為大
(二)業專為精
(三)久久為功
(四)唯做為睿
第三篇 思維方法篇
一、線控思維法
(一)近其人，遠其事
(二)靈活性服從原則性
(三)君子愛財取之有道
(四)信仰高於聲名
二、逆向思維法
(一)穩中求速
(二)讓中求得
(三)隙中求洽
(四)逆中求順
三、權衡思維法
(一)殺與不殺
(二)反與不反
(三)退與不退
(四)告與不告
(五)用與不用
四、繫統思維法
(一)“呂端大事不糊塗”
(二)“人固視乎所習”
(三)“唯纔”未必“是舉”
(四)“購器”不如“制器”
五、形像思維法
(一)視學如煮
(二)視讀如戰
(三)視書如水
(四)視文如血
(五)視身如蠖
(六)視運如天
六、中庸思維法
(一)寬嚴兼有
(二)親疏有度
(三)揚規場別
(四)圓潤變通
七、問題思維法
(一)向流弊發*
(二)破繭中成蠑
(三)借洋務涅槃
(四)盡己力補漏
八、反思思維法
(一)反問以銘心
(二)反省以改過
(三)反思以聰慧
主要參考文獻

第一篇 思維特征篇 一、高曠的思維意境 心之所及，行之所至；心有多高，路有多遠。思 維的意境影響和決定著思維的起點與目標追求，影響 和決定著思維的層次與質量，影響和決定著一個人究 竟能夠走多遠。
曾國藩在智商上不過是個中等、平常之人，他之 所以能夠**平凡而成大器，靠的當然不是天賦，也 不主要是運氣，從很大程度上講，靠的是內心中的一 種超強力量。他雖“**笨拙”，但思維意境極高， 終生所追求的似乎是與其資質不太相稱的“非凡”乃 至“**”。“不做聖賢，便為禽獸”的誓言，就是 曾國藩不甘平庸、志存高遠的生動寫照。有了這種超 凡心氣的強力托舉與持續牽動，曾國藩的思維活動始 終在高起點上求索、在高光點上運行，那麼，持續開 出大放異彩的花朵，*終結出脫俗驚世的碩果，也就 是情理之中的事了。就如梁啟超所說：“文正固非有 超群*倫之天纔，在並時諸賢傑中稱*鈍拙；其所遭 值事會，亦終身在拂逆之中。然乃立德、立功、立言 三並不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力 在立志自撥於流俗。” 那麼，曾國藩高曠的思維意境，究竟體現在哪裡 、凸顯在哪些方面呢？人們可以從他的“五大”追求 當中領略和品鋻一番。
（一）大儒之學 愛讀書、愛學習，這是曾國藩的*大特點，也是 後人對他*為敬佩的地方。終其一生，不論再忙、再 累，再苦悶、再彷徨，他都堅持讀書不輟，可以說做 到了無一日不讀書，無一日不思考，無一日不寫作。
甚至仗打得再艱苦、再兇險，甚至兇險到危及性命的 地步了，他也要把書帶在身邊。每到一個地方，若得 知有藏書大戶，必專程前往觀覽，有時甚至流連忘返 。到了晚年，他仍興致不減，勤奮讀書不止，以致* 後把左眼都讀瞎了。他曾戲稱自己是個“書痴”。曾 國藩是個有名的“老摳”，他的一生包括後來做了朝 中大臣、一品大員，一直都很節儉，連老家翻修祖屋 都合不得花錢，甚至連兒子結婚、女兒出嫁也合不得 花錢，唯有一件事他*舍得花錢，那就是買書。
那麼，人們不禁要問：曾國藩讀書的這種強勁動 力來自哪裡呢？是來自“讀書改變命運”的巨大** 嗎？ 應該說，生活在“學而優則仕”，隻能通過科舉 考試纔能“由士入仕”的封建社會裡，曾國藩走的也 是典型的“登科入仕”的千年軌道，並沒有什麼超乎 當時士流的特別之處，刻苦讀書學習的內在動力自然 也不例外。曾國藩出生在一個耕讀世家，他的父親曾 麟書先後參加過十七次考試，年逾不惑纔中了個秀纔 ，總算實現了家族“零的突破”，但此時再無進取餘 力。曾家的希望一下子集中到了曾國藩一人身上。“ 書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”承載著家族厚 望重托的曾國藩，當時對科舉功名還是特別在意的， 為“改變命運”而拼命讀書也在情理之中。曾國藩進 京會試兩次不第，返鄉途中求借百銀，後來都用在了 購“二十三史”上。其父聽說後且喜且誡地對他說： “爾借錢買書，吾不惜為汝彌縫，但能悉心讀之，斯 不負耳！”曾國藩“聞而悚息，由是侵晨起讀，中夜 而休，泛覽百家，足不出戶者幾一年”。從中可以窺 見曾國藩所承受的讀書學習、求取功名的巨大壓力。
P3－4