吳舒屏所著的《拜占廷心態文化研究--基於對東正教之神聖像征的分析》從拜占庭社會的教俗關繫、教會與傳統的關繫以及教會與修道生活的關繫等三個方面著手進行分析。作者主要以拜占庭時期教會的“上帝觀”“人的神聖化過程”“宗教倫理特征”觀念為切入點，嘗試闡明宗教對於拜占庭人的世界觀、人生觀以及以道德和審美為核心的***的社會價值體繫的影響，從心態文化的角度去闡釋拜占庭史，進而揭示本選題的應用價值。

吳舒屏所著的《拜占廷心態文化研究--基於對東 正教之神聖像征的分析》所探討的是一個遊離於拜占 廷宗教與文化領域之間的邊緣性課題。其研究重點在 於闡釋東正教與拜占廷心態文化之間的聯繫。在方法 論的意義上，作者強調，宗教所揭示和構建的心態維 度體現了既定人群的精神氣質。在具體研究實踐中， 作者則意欲以東正教的“上帝觀念”、“神聖化觀念 ”、“宗教倫理”以及“聖像藝術”等神聖像征為媒 介，去探尋拜占廷人的世界觀、人生觀及其以道德和 審美為中心的社會價值觀念。

序
導言
第一章 東正教的形成
一、東正教形成的歷史過程
(一)9世紀以前的東西教會紛爭
(二)弗提烏分裂
(三)凱魯拉裡分裂
二、關於東正教形成原因的分析
(一)宗教紛爭的本質
(二)社會政治因素與東西教會分裂
(三)文化傳統的差異與東西教會的分裂
第二章 拜占廷時期東正教的基本特征
一、教俗關繫方面的依附性特征
(一)由“神權政治”觀念界定的教俗關繫
(二)拜占廷教會與西部教會在教俗關繫上的差異
(三)依附性在宗教層面的影響
二、拜占廷時期東正教的傳統主義特征
(一)東正教傳統主義的內涵及其成因
(二)傳統主義在宗教層面的影響
(三)傳統主義在世俗層面的影響
三、拜占廷時期東正教的遁世主義特征
(一)修道活動在拜占廷帝國的發展
(二)修道活動對教會禮儀的影響
(三)修道活動對拜占廷神學的影響
第三章 拜占廷時期東正教的秩序觀念與教會倫理觀念
一、拜占廷時期東正教的上帝觀念
(一)上帝的內在屬性——神秘性
(二)上帝的外在特征——威嚴與不可抗拒性
二、人的本質與“神聖化”的**目標
(一)人的本質
(二)“神聖化”的內涵
(三)由祈禱詮釋的“神聖化”過程
三、拜占廷時期東正教的教會倫理觀念
(一)修道活動與東正教教會倫理觀念的演變
(二)遁世主義教會倫理觀念的神學依據
(三)遁世主義教會倫理觀念的社會根源
第四章 拜占廷東正教對世俗倫理體繫的構建
一、教會倫理觀念對世俗品行規範的影響
(一)由基督耶穌的形像特征演繹的世俗品行規範
(二)由聖徒修道者行為特征演繹的世俗品行規範
(三)教會倫理轉化為世俗倫理的社會渠道
二、教會倫理對世俗婚姻觀念的修正
(一)教會倫理對“契約性”婚姻觀念的修正
(二)“同族聯姻”觀念的轉變
(三)對“同居”觀念的修正
第五章 聖像藝術對拜占廷審美理念的詮釋
一、拜占延時期的聖像藝術風格
(一)現實主義風格的聖像藝術
(二)像征主義風格的聖像藝術
二、拜占廷時期聖像藝術風格變化的歷史背景
(一)基督教對古典藝術的排斥
(二)聖像的理論釋義及其藝術風格的演變
三、聖像藝術對拜占廷審美理念的影響
(一)聖像藝術對美之本質的詮釋
(二)聖像所詮釋的藝術規範
第六章 東正教演繹的精神氣質對拜占廷政治生活的影響
一、東正教演繹的社會意識形態與帝國政治
(一)東正教的價值取向——拜占廷社會意識形態形成的前提
(二)“神權政治”社會意識形態的形成及其特征
(三)“神權政治”社會意識形態對拜占廷政治理論的弱化
(四)“神權政治”的社會意識形態對拜占廷政治實踐的影響
二、東正教演繹的世俗倫理對拜占廷政治生活的影響
(一)東正教演繹的世俗品行規範的政治釋義
(二)**宗教化的政治倫理對官僚政治體制運行的影響
結語
參考文獻
重要人名索引